论法藏对《大乘起信论》的判释

发布时间：2018-07-23 10:38

【摘要】：法藏的判教思想可以分为三期:早期、中期、晚期。法藏早期采用五教十宗之判,中期则五教判教与四宗判教并用,晚期隐五说四,单说四宗判教。法藏一贯以理、事关系作为判教的依据,到中、后期判教文献中,逐渐转变为以佛性论为主要标准。在五教判教体系中,《大乘起信论》由所说绝言、依言二种真如先是被判为始、终、顿三教,后来则以佛性论为根据被判为终、顿二教。在四宗判教体系中,法藏主要依据佛性论判《大乘起信论》为"唯一无三"之"一乘究竟"。诸种教法之地位在四宗判教体系中比在五教判教体系中都有所提高,这体现了法藏欲以华严一乘圆教统摄诸教的努力。法藏把五教判教与四宗判教并列看待,以其圆融思想统摄各种判教,成为一无碍的体系。
[Abstract]:Fazang's thought of judgment can be divided into three periods: early, middle and late. Fazang used five religions and ten judgments in the early period, five teachings in the middle and four in the middle. Fazang has always used reason and matter relation as the basis of judgment. In the middle and later period, the doctrine of Buddha nature has gradually changed into the main standard in the literature of teaching. In the five religions system, "Mahayana's theory of faith" is said by saying absolutely, according to words two kinds of truth are first sentenced as the beginning, the end, the three religions, then based on the Buddha nature theory as the final sentence, the second religion. In the four ruling systems, Dharma is mainly based on the doctrine of Buddhahood, "Mahayana's theory of starting faith" as "one multiplicative" with "only three". The status of all kinds of teaching methods is higher in the four cases than in the five systems, which reflects the efforts of the "Hua Yan one multiply round" religion to dominate the religion. Fazang juxtaposed the five religions and the four judgments, and controlled all kinds of judgments with his mellow thoughts, and became an unobstructed system.
【作者单位】： 南京大学哲学与宗教学系;
【分类号】：B948

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2139126