《成唯识论》种子本有论探析

发布时间：2018-09-18 17:34

【摘要】：《成唯识论》中被视为正义的护法种子说,虽相传是对护月本有说与难陀新熏说的"新旧合说",但本质上,护法之种子义是本有论的。将一切种子放在刹那生灭、一类相续的种子流中考察,难陀的新熏是无中熏有的新熏,而护法的新熏是必有本有种子为其先导的,两者的差异通过对"闻熏习"的不同释义表现出来。护法与护月的差异则表现在对熏习义的"熏生"与"熏增"两种不同解释上。以《成唯识论》的立场看,熏生是因缘性的,熏增则是增上缘性的。以熏生释熏习是《成唯识论》的正义,故《成唯识论》的性种、习种说应与其本有种、新熏种的定义相吻合。
[Abstract]:The theory of protecting the dharma is regarded as the seed of justice in the Theory of Literacy. Although it is said that there is a "combination of the old and the new" about the protection of the moon, in essence, the seed meaning of the dharma is a theory of the essence. Put all the seeds in a split second, and a continuous stream of seeds is examined. The new fumigation of Nanda is new, but the new fumigation of the dharma must be preceded by seed. The difference between the two is expressed by the different interpretations of "smelling and smoking habits". The difference between the nursing method and the month protection is manifested in the two different interpretations of the meaning of fumigation: "fumigation" and "fumigation". From the standpoint of "the Theory of Literacy", fumigation is causative, and fumigation is uppermost. It is the justice of "the theory of knowledge" to explain the smoking habit. Therefore, "the theory of knowledge only" is the kind of sex species, and the theory of "habit and species" should be consistent with the definition of "new smoked species".
【作者单位】： 湖南省社会科学院哲学研究所;
【分类号】：B94

【共引文献】

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本文编号：2248627