关于现阶段处理少数民族宗教问题的分析与思考89

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关于现阶段处理少数民族宗教问题的分析与思考我国当；关键词：民族宗教发展爱国人士科学；一、必须从促进少数民族的发展进步，从加强民族团结；把我国建设成为社会主义的现代化强国，逐步实现中华；利用宗教对我国进行的渗透和分化活动，不可避免地对；乱，对民族、宗教问题的处理也必然从根本上偏离了正；二、在社会主义社会，宗教还有其长期存在的必然性，；由于宗教最深刻的根源在于自

关于现阶段处理少数民族宗教问题的分析与思考 我国当前的大多数少数民族都具有民族信仰，而我国现如今正处于改革开放发展的阶段。为此，少数民族问题的产生往往与少数民族地区的改革、发展、稳定紧密相连，少数民族宗教问题的解决是一个关乎我国全局发展的重大问题。少数民族地区的发展，民族宗教问题的长久性，民族宗教爱国人士的积极参与、科学对待民族宗教文化，这些都有助于解决民族宗教问题，为社会主义精神文明建设做出贡献。

关键词：民族 宗教 发展 爱国人士 科学

一、必须从促进少数民族的发展进步，从加强民族团结，维护祖国统一的高度认识少数民族的宗教问题

把我国建设成为社会主义的现代化强国，逐步实现中华各个民族的共同繁荣，是全国人民的根本利益和奋斗目标。中国的民族问题和宗教问题不是孤立的，它们是中国社会总问题的有机组成部分，少数民族的宗教问题更是如此。中国革命和建设的总问题解决好了，中国的民族问题，少数民族宗教问题的解决就有了基本的保证；反之，少数民族的宗教问题解决好了，也有利于中国民族问题的解决，有利于国家的发展和进步。特别要看到，我国许多民族聚居在边疆，其中一些民族基本上是全民信教，境外宗教对我国的传教活动，特别是境外敌对势力

利用宗教对我国进行的渗透和分化活动，不可避免地对民族宗教问题产生影响，从而增加了民族宗教问题的复杂性。因此，我们必须充分认识少数民族宗教问题在当代中国社会总问题中的地位，切实从促进中华民族特别是少数民族的发展、进步，从加强民族团结，维护国家统一的高度来认识这个问题。回顾建国40多年中国共产党和政府处理少数民族宗教问题的实践，可以看出，这个曲折前进的历程是和整个国家的社会主义革命和建设的曲折前进的历程息息相关的。50年代，党和国家坚持将马克思列宁主义与中国的实际相结合，在探索中国的社会主义革命和建设过程中，制定了正确的路线、方针和政策，对民族问题和宗教问题也明确指明了内容，并根据民族地区民族问题和宗教问题的特点，实行了慎重稳进的方针，民族关系得到根本转变，宗教信仰自由政策得到有效地贯彻执行，在稳妥进行少数民族社会改革的过程中，少数民族的宗教制度改革总的来说也比较顺利，民族地区的信教群众心情舒畅，宗教界人士与政府的关系也比较和谐。少数民族宗教方面基本稳定，也就为国家的政治稳定做出了贡献。但是，60年代以后，由于党在国家的全局上犯了严重的政治上的“左”倾错误，特别是又导致了“文化大革命”的十年动乱，整个国家的全局陷入了混

乱，对民族、宗教问题的处理也必然从根本上偏离了正确的方向，少数民族宗教问题上的失误产生的恶果，，恶化了已经建立起来的平等、互助、团结的民族关系，影响了国家的稳定，影响了少数民族的发展和进步。少数民族宗教问题处理好了，才会既有利于少数民族的进步，又有利于国家的发展。

二、在社会主义社会，宗教还有其长期存在的必然性，企图在较短的时间解决少数民族的宗教问题是不现实的

由于宗教最深刻的根源在于自然力量和社会力量作为一种盲目、异己的东西对人们的支配，因此，只有当人与自然，人与人之间的关系变得明白而又合理，只有当谋事在人，成事也在人的时候，或者说只有人类由必然王国走进自由王国的时候，宗教最后消亡的条件才会具备，显然，工人阶级推翻了资本主义制度，夺取了政权，建立了社会主义制度以后，只能说是创造了人与自然，人与人之间的合理关系的第一步。但是，先后走上社会主义道路的前苏联和中华人民共和国在这个问题上却都走过了弯路。前苏联曾宣扬在社会主义时期宗教存在的社会根源已被摧毁，宗教仅仅是旧的意识形态的残余，因此宗教问题可以在不长的时间，利用无神论宣传的手段就可以顺利解决。在我国，由于对马克思主义教条主义的态度，特别是

政治上的“左”倾错误导致的对马克思主义宗教理论的歪曲，也做了在短时间内企图促使宗教消亡，甚至消灭宗教的蠢事。沉痛的教训使我们深刻地认识到了，由于社会意识具有相对的独立性，宗教作为旧社会遗留下来的思想是不可能在短期内彻底消除的；总之，由于在社会主义时期，依然还存在着支配着一部分人的命运的自然的和社会的异己力量，因此宗教在社会主义时期就仍然具有长期存在的必然性。在中国，这种必然性在少数民族地区表现得更加突出。由于少数民族地区的自然条件更为恶劣，生产力水平更低，社会发育程度不高，文教科技事业更为落后，而传统的宗教影响又十分浓重，因此对宗教问题的长期性尤其需要引起高度重视。极“左”年代，由于政治上的高压，宗教转入地下，宗教徒的宗教信仰和感情备受压抑，社会上没有宗教信仰的自由，这就造成了一种假象，似乎在社会主义社会，理所当然地就没有宗教的地位，宗教似乎已经灭绝。而政治上的高压一旦解除，人们真正开始享有宗教信仰自由的时候，一时就出现了宗教的发展，局部地区甚至出现了狂热。这就再一次证明了，如果不充分认识宗教长期存在的客观依据，不深刻认识社会主义时期宗教存在的现实的根源，而仅仅依靠政治力量对宗教的宣战，只能是为宗教帮忙，丝毫不利

于宗教的消弱。

三、坚持“政治上团结合作，信仰上互相尊重”的原则，充分发挥少数民族宗教界爱国人士的积极作用

努力进行上层统战工作，争取、团结一切可以争取、团结的少数民族上层人物，是建国初期处理少数民族问题的成功经验。这条经验，历经少数民族宗教工作的波折，更加显示出它的珍贵。少数民族宗教界上层爱国人士，往往既是宗教的领袖，又是本民族的代表。这种双重的身份，使他们对本民族的广大信教群众和教职人员具有重要的影响。他们的政治态度如何，在某种程度上直接关系到党和国家对少数民族的各项工作。因此，爱国的少数民族宗教上层人士是党和政府联系广大信教群众和教职人员的桥梁，是协助党和政府贯彻落实宗教政策，维护国家和社会稳定，联系信教群众，办好教务的重要力量，必须充分发挥他们的作用。

近些年的实践也已证明，党和国家与宗教界在政治上真诚团结合作，才能真正做到在信仰上互相尊重；而只有在信仰上互相尊重，才能有效地巩固和加强政治上的团结合作。特别在少数民族地区，由于坚持了这一原则，更加调动了宗教界人士的爱国热情和社会主义积极性。尤其是在维护民族团结，保持

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