“分散性”还是“总体性”:总体性社会中的宗教形态——从涂尔干的宗教起源分析谈起

发布时间：2018-10-26 21:20

【摘要】：借助涂尔干的宗教研究路径,从宗教起源视角对杨庆X的一对宗教概念予以反思和超越,认为无论是被杨氏称之为"制度性宗教"的佛、道教,还是被归纳为"分散性宗教"的民间信仰,实际上都是一种中国总体性社会结构的表征,并无截然区别,差异在于所对应建构主体的社会阶层与权力分配角色。也就是说,在国家垄断几乎所有重要资源的总体性社会中,以圣俗同构、神人互惠、镶嵌于世俗权力为主要特征的"总体性"宗教形态是一种必然。
[Abstract]:With the help of Durkheim's path of religious research, this paper, from the perspective of religious origin, reflects on and transcends the concept of a pair of religions of Yang Qing X.No matter what Yang calls "institutional religion", Buddhism and Taoism, The folk beliefs, which are classified as "scattered religions", are in fact a representation of the overall social structure of China, and there is no diametrical difference, the difference lies in the corresponding social stratum and the role of power distribution of the subject. That is to say, in the total society in which the state monopolizes almost all important resources, it is inevitable that the religious form of "totality" is characterized by the isomorphism of saints and customs, the reciprocity of gods and people, and the inlay of secular power.
【作者单位】： 华东师范大学社会发展学院;
【基金】：国家社科基金重大项目“中国民间信仰研究”(10&ZD113);国家社科基金重大项目“现阶段我国社会大众精神文化生活调查研究”(12&ZD012)
【分类号】：B911

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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本文编号：2296976