战争、族群与区域社会:9至14世纪晋东南地区二仙信仰研究

发布时间：2018-11-11 15:09

【摘要】：晋东南地区的二仙信仰为我们提供了一个从长时段研究区域社会中族群与民间信仰关系的个案。沙陀、女真、蒙古等部族人士对二仙信仰的态度既不能以单方面的接受(华化)来概括,汉族士大夫参与二仙信仰的活动也不能仅以逃避仕金、仕元来解释。不同族群的士绅和官员捐资、兴建或修葺二仙庙,原因复杂,贡献不一。除了对二仙信仰进行人力、物力上的支持(如捐资、兴建或修葺庙宇),士人和民众还通过想像与建构二仙形象,在精神层面推动信仰的发展与传播。这些活动和想像将不同族群、地域、信仰背景、社会阶层、性别的人们联系起来,形成集体记忆,成为地方民众请求中央认可二仙的依据。
[Abstract]:The Erxian belief in Southeast Shanxi provides us with a case study of the relationship between ethnic groups and folk beliefs in regional society for a long time. Shatuo, Nu Zhen, Mongolia and other tribal people's attitude to the belief of the two immortals can neither be summed up by unilateral acceptance (Huanhua), nor can the activities of the Han literati and officials to participate in the belief of the two immortals be explained only by avoiding the Shi Jin and Shi Yuan. The gentry and officials of different ethnic groups donated money to build or repair the Temple of Erxian, for various reasons and contributions. In addition to the manpower and material support (such as donating money, building or repairing temples), scholars and people also promote the development and spread of the belief on the spiritual level by imagining and constructing the image of the two immortals. These activities and imaginations connect people of different ethnic groups, regions, beliefs, social strata and genders to form collective memory and become the basis for local people to ask the central authorities to recognize the two fairies.
【作者单位】： 中山大学历史系;
【基金】：广东省哲学社会科学规划项目成果(GD10YLS01)
【分类号】：C95;B933

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2325231