社会结构与巴岱身份的获得——以兴中村巴岱“过法”仪式为例对特纳理论的检讨

发布时间：2019-04-20 08:17

【摘要】：兴中村巴岱"过法"仪式的"阈限"期是一种并不具普适性的交融,存在着"反结构"状态的虚无。社会结构的既有结构关系及规范直接决定着仪式中巴岱身份的是否获得以及获得的数量,仪式中象征符号的设置在于一系列规范的强化与沿承,成为带有社会行动的因素,对人们的行为发生影响,以保证社会行动的合法性。分析发现,特纳的仪式理论适用于"存在主义的"阈限期类型,而对于"意识形态的"、"规范的"阈限类仪式,并不适用。
[Abstract]:The "threshold" period of Ba Dai's "passing the law" ceremony in Xingzhong Village is a kind of blending which is not universal, and there is nothing in the state of "anti-structure". The existing structural relations and norms of the social structure directly determine whether Ba Dai's identity is acquired and the quantity obtained in the ceremony. The setting of symbolic symbols in the ceremony lies in the strengthening and inheriting of a series of norms, and becomes a factor with social action. Influence people's behavior in order to guarantee the legitimacy of social action. It is found that Turner's theory of rituals is applicable to the threshold period type of existentialism, but not to "ideological" and "normative" threshold rituals.
【作者单位】： 吉首大学哲学研究所;
【基金】：作者所主持的2011年国家社会科学基金课题“苗族‘巴岱’信仰的历史与现状研究”(项目编号:2011BZJ029)的成果之一
【分类号】：B933

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2461443