识精:佛教心灵哲学的独特发现

发布时间：2019-08-14 17:19

【摘要】：在认识论与心灵哲学中存在这样一个难题:认识对象的过程是在历时性的实践中进行的,人从实践中获得的感觉、知觉、印象是零散的、历时性的、偶然的,纷至沓来,一个念头里面有90个刹那,一刹那里面有90个生灭,最后得到的是共时性的格式塔知识结构,这是如何可能的?佛教也意识到了这个认识论难题,"识精"这一新的心理现象对这个问题作了现代意义的解答,这个解答直到今天还有意义。很多高僧大德对"识精"这一心理现象作出了解读,但有不到位之处,国外没有关于识精的研究,所以识精这一心理现象还存在进一步研究的空间。文章阐述了"识精"的起源、本质、种类、功能作用、存在的证明。
[Abstract]:In the epistemology and the philosophy of the mind, there is a difficult problem: the process of recognizing the object is carried out in the diachronic practice, the feeling, the perception, the impression that the person obtains from the practice are scattered, diachronic, accidental, and all the time, there are 90 brakes in one idea, In a moment, there are 90 out-of-life, and the last one is the synchronic format of the structure of the tower, how is this possible? Buddhism is also aware of the problem of epistemology, and the new psychological phenomenon has been answered in a modern sense to this problem, which is not until today. The psychological phenomenon of the "sense of essence" is not in place, but there is no further research on the psychological phenomenon. This paper expounds the origin, nature, kind, function and the proof of the "sense of essence".
【作者单位】： 华中师范大学心灵与认知研究中心;
【基金】：国家社科基金重大招标项目“东西方心灵哲学及其比较研究”(项目批准号:12&ZD120)的阶段性成果
【分类号】：B948

【共引文献】

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本文编号：2526694