任继愈宗教观研究

发布时间：2020-04-04 19:38

【摘要】：任继愈的宗教观是以马克思主义宗教观为指导,吸收和借鉴当时国内外关于宗教研究成果的同时,系统地对儒教、道教、佛教进行分析的基础上,提出了他对宗教问题的理解和诠释体系。他将宗教的本质和性质界定在历史和文化的两个层面,认为宗教的构成元素包括信仰主体、信仰对象、信仰方式三个方面,这一认识具有超脱性、否定性、实用性、鲜明的阶级性和立场性特征。任继愈的宗教观是经过他本人不断完善和发展的,同时也被后学者所发扬,这对于我们认识宗教问题提供了一种新视角。任继愈宗教思想主要围绕“儒教是教”说的判定和论证、道教性质与本质的定位与理解以及佛教文化论观点的廓清与诠释这三个问题上展开,把抽象的宗教观放在具体的对象中去考察和分析,构成了自己关于宗教问题的独特解释系统和运思方向。作为国内老一辈的马克思主义宗教学者,他在对待宗教问题上将马克思主义的原则和方法贯穿于始终,在这对于当前我们坚定了马克思主义的科学无神论立场,正确的处理和对待宗教问题,引导宗教与社会主义现代化建设相适应、新的时代条件下构建新的宗教学科研究体系和创新研究方法、巩固多元文化视域下主流意识形态的话语权仍有现实性意义,需要我们更好地研究和发掘。
【学位授予单位】：南昌大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：B920

【参考文献】

相关期刊论文 前10条

1 柴文华;李迪;;任继愈的老学观和道教观研究[J];江南大学学报(人文社会科学版);2014年02期

2 李申;;任继愈——中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人[J];上海师范大学学报(哲学社会科学版);2014年01期

3 赖永海;;汉传佛教的思想特质及其当代走向[J];江海学刊;2013年04期

4 周峗;;任继愈先生道教思想述论[J];宗教学研究;2012年04期

5 于跃;郭睿仪;;浅谈中国人传统的宗教观[J];商业文化(下半月);2012年01期

6 李申;;任继愈的学术之路与学术贡献[J];社会科学战线;2010年06期

7 李申;;任继愈的学术贡献[J];科学与无神论;2009年05期

8 张茂泽;;任继愈的儒教观及其宗教思想史意义[J];人文杂志;2009年05期

9 李申;;近代中国的宗教问题[J];科学与无神论;2008年03期

10 赖永海;;略论儒家之“天”及其宗教性[J];国际儒学研究;2007年00期

相关重要报纸文章 前1条

1 任继愈;;再谈儒家和儒教[N];北京日报;2007年

相关硕士学位论文 前4条

1 牛荣荣;当代儒教之争的文化反思[D];苏州大学;2013年

2 邹方芳;任继愈宗教观视域下的儒教[D];中国政法大学;2013年

3 全召军;任继愈的佛学研究[D];西北大学;2011年

4 王彬;任继愈主编的《中国哲学史》（四卷本）思想体系及其历史地位[D];黑龙江大学;2011年

，

本文编号：2613990