《了凡四训》中的佛教思想研究

发布时间：2020-04-06 23:03

【摘要】：《了凡四训》成书于明代,虽然篇幅较短,但其中所蕴含的义理相当丰富,是儒释道三家思想融合的典型代表。其书作者袁黄,为明代杰出的思想家,在佛学、儒学、医学、教育、军事、易算等方面皆有很高的学术造诣,因此其在明朝儒释道三教融合的文化大背景下,能够吸收儒释道各自特色的思想体系而写出为众多学者推崇的《了凡四训》。本文在搜集了大量资料的前提下,充分利用前人的研究成果,试图对《了凡四训》的因果报应论、心性论、修行解脱论进行系统的研究,对其中所吸收的儒释道思想追本溯源,探析其三教合一的特征。《了凡四训》包含四个章节,分别为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。四篇文章各自独立成文,而又一以贯之,强调命由我作、善恶报应之理,同时由此衍生出了“趋吉避凶”的方法——命运掌握在自己手中,只要痛改前非、积累善德,就能改变命运,获得无尽善报。本文的第一章论述的是善恶报应之理,即因果报应论,其是“立命之学”的理论基础。因此,该部分以袁了凡如何从“澹然无求”的命定论转向佛教的因果报应论为主线叙述命定论、因果报应论的区别。其次,袁了凡认为为善须先治心,其理论基础便是第二章的心性论。这部分首先分析佛教的心、性概念,然后论述袁黄如何在佛教心性论基础上吸收孟子的性善论。本文的第三章则是论述因果报应论、心性论的最终目的即修行解脱理论。该部分首先探析《了凡四训》中所吸收的佛教修行理论,然后总结其中吸收的儒、道的修行论。最后一部分则是分析《了凡四训》中的丰富义理对当今社会的启示。该部分以因果报应论、心性论、修行解脱论为结构分别论述这三者对如今社会道德缺失、人伦失守等方面发挥的积极作用。
【学位授予单位】：西南政法大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2017
【分类号】：B948

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