门德尔松宗教宽容思想研究

发布时间：2020-06-16 08:28

【摘要】：在18世纪的犹太启蒙运动中,理性思辨构成了思潮的总趋势。然而,理性这一概念有着特定的时代内涵,尤其是在门德尔松眼里,理性意指的是在承认上帝存在的前提下进行的神圣律法的验证过程,因而理性在这一阶段被工具化、手段化,它不再作为相对于感性认识的人类认知能力而存在。门德尔松在高扬理性的同时坚持犹太信仰的根本立场,理性与信仰的平行关系成为社会生活的两大支柱。在此之中,他提出了良心自由的概念,将世俗与教会作为良心自由的基础保障,凭借霍布斯的国家理论与洛克的自由学说,从良心自由过渡到人类幸福,并将幸福作为宗教对话的伦理学基础。宗教宽容是门德尔松对话理念的核心,他将此分为两条途径:爱与理解。第一,爱是信仰对话的起点。门德尔松看见了犹太社会中伦理的失范与由此造成的种种苦难,他提出应用爱与救赎来宽赦生命的不幸,神圣律法的全部都根源于“爱人如己”。面对犹太教与基督教相互攻讦的现实,他号召通过宽容异教、仁爱他者实现宗教间的平等共处。第二,理解是宗教宽容的归宿。基于犹太教与基督教的不同,理解差异、求同存异成为关键,爱的落实需要以理解为前提,从而门德尔松提出了他的第二条路径,即理解的路径。爱与理解辩证生成,互为因果。门德尔松对理性与信仰的辩证定性深深地影响到后世的一些思想家,康德绕过二者造设的困境提出了理性信仰的观念,布尔特曼则深化了辩证思想提出了辩证神学的观念。与尼特的对话思想相比较,门德尔松的宗教宽容有着历史与阶级的局限性,在当今全球化的大势中,更需要的是尼特式的以促进全体人类共同福祉、应对国际挑战为宗旨的救赎之路。
【学位授予单位】：武汉大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B920

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本文编号：2715802