从宗教对话理论看晚明耶与儒佛（道）关系

发布时间：2020-06-22 03:35

【摘要】：本文用宗教对话理论重新考察晚明天主教与儒佛(道)之间的关系,指出由于相互冲突的真理观,利玛窦只能从自身立场出发,对佛(道)的核心概念空无采取宗教排他论的对话模式,这便引起佛教僧人同样采取排他论的对话模式,从自身概念的原意出发进行辩护,从中可以看出单一的宗教对话理论可以适用于处理晚明耶佛之间的关系。但利玛窦在传教目的的驱使下,在儒家内部进行取舍,对古儒的“天”、“上帝”采取兼容论的对话模式,对宋明新儒家的太极(理)采取排他论的对话模式,这便使得晚明士大夫呈现两种不同的态度:晚明信教士大夫中以杨廷筠为代表,他在对天主教与儒家进行认真比较辨析的研究基础上,从天主教中寻得思想资源,根本上改造了儒家传统的“天”和“人性”观念,促进儒学的发展;反教士大夫则申明“天”“上帝”和太极(理)的真理性,从中展现了晚明耶儒关系的复杂性。由此证明单一的宗教对话理论不适宜套用在处理晚明天主教与中国传统儒佛(道)的复杂关系,宗教对话理论有其自身的局限性。
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B929

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本文编号：2725124