契嵩孝亲观探究

发布时间：2017-04-01 07:15

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【摘要】： 佛教从印度传入中国以来,指责佛教不讲孝,一直是一些批评佛教的人士,特别是一些儒家士大夫常讲的话题。为此,佛教界人士也一直在为佛教的孝道辩护,北宋僧人契嵩就是其中之一。自20世纪80年代以来,随着中国佛学的复苏,学界对宋代契嵩佛学思想的关注逐渐多了起来,以契嵩所著文论及其佛学思想为研究主题的著述逐年增加。契嵩一生致力于会通儒佛思想,倡导儒佛一致,驳斥儒者排佛言论,大力宣扬佛教孝道观,对中国佛教伦理,特别是禅宗伦理的发展起了清障“护法”的作用。 本文阐释契嵩孝亲观的主要思想内涵及其产生的历史背景、以及其在中国佛教伦理思想中的地位、影响,旨在揭示契嵩在佛教孝亲思想与儒家孝道思想的相互融通方面所做的贡献,以及其佛教孝亲思想在劝善行孝方面的助世教化作用。全文分为三章,第一至第二章分别从契嵩“戒孝合一”的认知观、“笃孝不若修戒”的孝行观出发,阐述佛教孝亲观的主要思想内容及其体系,第三章是关于契嵩孝亲观的评价,对契嵩孝亲观“以儒释佛、以佛摄儒”的圆融特征和历史影响进行了剖析和阐发。 本文采取历史分析与文本解读相结合的方法,通过对契嵩的孝亲观进行深入探究,不仅进一步深化和完善了契嵩佛学思想的相关研究,而且揭示了佛教孝亲观与儒家传统孝亲思想的契合点,充分肯定孝道既是儒家伦理的核心,也是佛教伦理的基础。因此,研究契嵩的孝亲观,对当代构建和谐社会具有积极的伦理意义。 论文最后阐述了佛教孝道观的现代实践意义,面对我国处于转型期的社会现实,强调佛教孝道观应该得到发扬。
【关键词】：契嵩 戒孝合一 中国佛教伦理
【学位授予单位】：江西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B948
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-14
• 1 契嵩及其所处的时代背景7-10
• 2 国内外研究现状10-12
• 3 主要研究内容及方法12-14
• 第1章 “戒孝合一”之孝道认知观14-27
• 1.1 “孝为戒之端”的首孝观15-20
• 1.1.1 孝的定义及其伦理地位15-17
• 1.1.2 “孝为戒之端”的首孝观17-20
• 1.2 “戒有孝之蕴”的广孝观20-27
• 1.2.1 “五戒”与“五常”同于孝20-23
• 1.2.2 “戒有孝之蕴”之广孝观23-27
• 第2章 “笃孝不若修戒”之孝道践行观27-38
• 2.1 孝行的层次28-32
• 2.1.1 “养亲”之“诚孝”28-30
• 2.1.2 “显亲”之“德孝”30-31
• 2.1.3 “以道达之”之“纯孝”31-32
• 2.2 “笃孝不若修戒”的孝行观32-38
• 2.2.1 “笃孝”的福报33-34
• 2.2.2 “持戒”的福报34-38
• 第3章 契嵩孝亲观的特征及影响38-49
• 3.1 契嵩孝亲观的特征38-44
• 3.1.1 以儒释佛39-42
• 3.1.2 以佛摄儒42-44
• 3.2 契嵩孝亲观的影响44-49
• 3.2.1 契嵩之前的儒佛之孝融合思想45-47
• 3.2.2 契嵩孝亲观的历史影响47-49
• 结束语：契嵩孝亲观的现代启示49-52
• 参考文献52-55
• 致谢55-56
• 在读期间公开发表论文（著）及科研情况56

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本文编号：280223