贡本与贡本措周

发布时间：2017-04-01 13:18

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【摘要】： 塔尔寺被誉为是藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一，塔尔寺六族是分布在塔尔寺周围的六大藏蒙部落，供施关系是塔尔寺与塔尔寺六族的根本关系，二者之间的关系渊源可追溯至1379年。供施关系具体体现在塔尔寺和六族之间的政教关系与经济关系上，在塔尔寺与塔尔寺六族长达四百年的供施关系发展中，二者之间的政教关系和经济关系也在发生嬗变。1958年后，塔尔寺与塔尔寺六族间传统意义上的供施关系随塔尔寺政教合一制的终结而结束，塔尔寺与六族之间的互动呈现出新的图景，六族不再承担对塔尔寺的宗教、经济义务，塔尔寺也不再享有对六族的政教、经济权力。本文从权力的角度研究塔尔寺与塔尔寺六族供施关系的演变，并在权力网络中分析塔尔寺与塔尔寺六族在政教、经济方面的权力资本的转移，分析现代情境中的六族与塔尔寺的互动情状。 论文共计七章内容。 第一章绪论对本研究的选题背景、缘由及其意义加以说明，对相关的研究现状进行了梳理，并对本论文的研究过程、研究方法及相关概念作了说明与界定。 第二章概述了塔尔寺的特殊地理位置、塔尔寺的权力结构及现在的变化、六族在塔尔寺的职权及塔尔寺僧人的语言使用状况；概述了六族的名称、来源、地理环境、分布、人口及语言使用状况，分析了塔尔寺与六族产生供施关系的契机。 第三章分析国家场域中塔尔寺与塔尔寺六族的权力网络，简述罗卜藏丹津事件前各种政治力量在塔尔寺地方的博弈，研究罗卜藏丹津事件中六族与塔尔寺的应对措施，分析清政府善后事宜对塔尔寺和六族地方社会的影响；研究1911年之后塔尔寺、六族地方社会与国家的互动情状，展现1958年之后塔尔寺与六族的发展状况。 第四章研究塔尔寺与六族的政教关系演变，从僧源、赤钦、堪布、昂索、六族干巴、六族出身的僧人精英、六族活佛系统等方面分析1958年之前和之后六族在塔尔寺的政教权力，用田野资料说明六族的宗教信仰变迁和汉文化及汉族民间信仰对六族文化的影响，进而展现当代社会中塔尔寺与六族的关系。 第五章研究塔尔寺与六族的经济关系演变，分析1958年之前塔尔寺寺院经济和六族传统生计方式以及六族对塔尔寺的经济义务，分析1958年之后塔尔寺经济来源和六族经济分配及用度，，说明塔尔寺和六族经济关系的变迁。研究结论是六族与塔尔寺传统的供施关系是一种“礼物的赠与”，相互各取所需，传统供施关系终结后，六族不再承担对塔尔寺的经济义务。 第六章用田野资料和文本资料研究塔尔寺六族末代昂索、土司及其后裔与塔尔寺的往来关系及昂索后人、土司后人的现代处境。研究结论认为现代情境中昂索不再是塔尔寺与六族之间的枢纽，祁土司与塔尔寺的渊源关系也被终止，当代社会的六族对塔尔寺文化表现出日趋失忆的状态。 第七章是结语，也是本论文的研究思考，分析塔尔寺与六族供施关系变迁的轨迹，探讨供施关系变迁的动因及塔尔寺与六族社会互动的新趋势，并结合自己的研究经验和困惑探讨民族志书写和历史人类学方法的研究意义。
【关键词】：塔尔寺 塔尔寺六族 供施关系 权力
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B947
【目录】：

• 内容摘要4-6
• 英文摘要6-13
• 题记13-14
• 第一章 绪论14-50
• 第一节 选题背景、 缘起及意义14-19
• 一 契机: 生物多样性与文化多样性的倡导14-16
• 二 历史记忆的碎片: 族群文化的失忆16-17
• 三 深度理解: 文化变迁过程中的供施关系演变17-19
• 第二节 相关研究状况19-44
• 一 塔尔寺和塔尔寺六族研究现状述要19-29
• 二 相关理论研究状况概述29-44
• 第三节 说明和界定44-50
• 一 研究过程44-46
• 二 调查点情况46-47
• 三 研究方法47-48
• 四 主要概念48-50
• 第二章 塔尔寺和六族地方社会概述50-94
• 第一节 贡本贤巴林: 塔尔寺50-68
• 一 汉藏黄金桥的中间站50-56
• 二 塔尔寺的权力结构56-66
• 三 塔尔寺僧人的语言66-68
• 第二节 贡本措周: 六族地方社会的主体68-94
• 一 名称及渊源68-79
• 二 六族的地理环境79-81
• 三 六族分布及人口现状81-86
• 四 六族地方的古代文化遗迹86
• 五 六族的语言86-91
• 六 六族地方社会风俗91-94
• 第三章 国家场域中的塔尔寺与六族地方社会94-129
• 第一节 1014-1911年的塔尔寺与六族94-116
• 一 罗卜藏丹津事件前的权力网络94-105
• 二 罗卜藏丹津事件与塔尔寺和六族105-112
• 三 清政府的善后事宜对塔尔寺和六族的影响112-116
• 第二节 1911年后的塔尔寺与六族116-129
• 一 中华民国时期117-120
• 二 中华人民共和国时期120-129
• 第四章 塔尔寺与六族的政教关系演变129-162
• 第一节 六族在塔尔寺的职权129-144
• 一 六族是塔尔寺的主要僧源129-132
• 二 六族僧人是塔尔寺的实权派132-138
• 三 六族灵魂和塔尔寺的六族活佛系统138-144
• 第二节 政教关系变迁中的六族宗教信仰144-162
• 一 六族的主流宗教144-148
• 二 汉文化和汉族民间信仰对六族的影响148-153
• 三 其他民间信仰153-159
• 四 民间禁忌159-162
• 第五章 塔尔寺与六族的经济关系演变162-188
• 第一节 1958年之前的塔尔寺与六族经济关系162-180
• 一 塔尔寺经济和六族的生计方式162-170
• 二 六族对塔尔寺的经济供养170-175
• 三 经济关系带动权力互动175-180
• 第二节 1958年之后的塔尔寺与六族经济关系180-188
• 一 寺院经济来源180-183
• 二 六族的经济活动183-188
• 第六章 六族末代昂索、 土司及后裔与塔尔寺188-217
• 第一节 末代昂索及后裔188-198
• 一 西纳昂索及后人188-197
• 二 其他末代昂索及后裔197-198
• 第二节 末代土司及后裔198-217
• 一 祁家族西祁土司述略198-211
• 二 现代情境中的土司后裔211-217
• 第七章 结语: 思考、 探索与困惑217-228
• 一 塔尔寺与六族供施关系的演变轨迹217-220
• 二 塔尔寺与六族关系变迁的动因分析220-223
• 三 塔尔寺与六族地方社会的互动趋势223-224
• 四 民族志书写与历史人类学方法的困惑224-228
• 主要参考文献228-236
• 在学期间的研究成果236-237
• 致谢237-238
• 附录238-273

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1 张海云;贡本与贡本措周[D];兰州大学;2009年

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本文编号：280701