《基督教的本质》中的宗教与哲学思想研究

发布时间：2020-10-18 11:55

　　 费尔巴哈以自然和自然中的人作为其宗教哲学的出发点,不仅指出自然界是客观存在的,而且作为自然中的人也是客观存在的,绝不是上帝创造的。他深刻地揭示了宗教的本质是人对自身本质的虚幻的反映,宗教来源于人对自然的敬畏,人的思维对象不仅包含自然界,还包含人自身。人从自身的感觉和感受出发,以事实和经验为依据理解事物,人是灵魂与肉体的统一体,是感性和理性的统一体。费尔巴哈认为人与动物最大的区别就在于人有意识,意识不仅能认识自身,还能认识类,而人个体的有限和类的无限使人创造了上帝。上帝并没有带给人幸福,却反过来统治奴役人,因此他主张把对上帝的爱转化为对人的爱,建立爱的宗教。费尔巴哈的人本学在反对宗教和思辨哲学的斗争中重新确立了人的地位,是十九世纪四十年代唯物主义的伟大成就,使唯物主义登上了哲学的宝座,同时对马克思的思想转变产生了重大影响。马克思认可费尔巴哈的宗教的本质,即是人创造了宗教,而不是宗教创造了人,但费尔巴哈的人是抽象的人,因而没有揭露宗教的真正的本质。马克思指出人不是抽象于世界之外的东西,人就是人的世界,就是国家,社会。马克思认为人与动物的根本区别在于生产劳动,人是社会的产物,是一切社会关系的总和,揭示了人的社会本质,建立了历史唯物主义体系。并指出其出发点是从事实际活动的人,是处在一定社会历史条件下的现实的人,由此研究人就必须研究人的现实活动,即物质资料生产和社会关系。由于费尔巴哈不懂得实践的意义,他的许多观点存在着局限性,马克思在费尔巴哈人是人的最高本质的基础上提出,要使人成为人,就必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役的东西的一切关系。
【学位单位】：重庆师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：B978
【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
1 绪论
    1.1 研究背景和意义
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意义
    1.2 国内外研究现状
        1.2.1 国内研究现状
        1.2.2 国外研究现状
    1.3 研究内容和研究方法
        1.3.1 研究内容
        1.3.2 研究方法
    1.4 创新点与不足
        1.4.1 创新点
        1.4.2 不足
2 《基督教的本质》的主要内容
    2.1 费尔巴哈和《基督教的本质》
    2.2 认识人的本质
        2.2.1 人的意识
        2.2.2 人的本质
    2.3 宗教的本质就是人的本质的异化
        2.3.1 宗教
        2.3.2 人的本质的异化
3 《基督教的本质》中的宗教思想和哲学思想
    3.1 《基督教的本质》中的宗教思想
        3.1.1 信仰的本质
        3.1.2 费尔巴哈的爱的宗教
    3.2 《基督教的本质》中的哲学思想
        3.2.1 《基督教的本质》中的唯物主义思想
        3.2.2 《基督教的本质》中对黑格尔辩证思想的继承
    3.3 《基督教的本质》中的宗教思想和哲学思想的关系
        3.3.1 思维和存在的同一性
        3.3.2 神学就是人本学
4 马克思对费尔巴哈《基督教的本质》中思想的发展
    4.1 费尔巴哈《基督教的本质》中思想的不足
        4.1.1 费尔巴哈哲学思想的不足
        4.1.2 费尔巴哈宗教思想的不足
    4.2 马克思对费尔巴哈《基督教的本质》中思想的批判与超越
        4.2.1 马克思对宗教的本质的批判
        4.2.2 马克思对宗教的根源的批判
        4.2.3 马克思对异化思想的超越
    4.3 马克思历史唯物主义思想的建立
5 结语
参考文献
附录 ：攻读硕士学位期间发表的论文及科研情况
致谢

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本文编号：2846266