南京国民政府宗教政策研究（1927—1937）

发布时间：2020-10-23 18:09

　　 宗教是人类社会中的一种普遍现象，自其产生以来，即一直在社会和人生 的各个方面发挥着重大作用。在阶级社会中，宗教作为政治斗争的工具，为历 代统治阶级所重视，并制定各种宗教政策对宗教进行管理。南京国民政府时 期是距离较近的历史时期，而且其宗教政策相对成形，对其进行研究，总结其 成败得失，对解决新的历史条件下的宗教问题，将不无启示。 本文第一部分论述了南京国民政府宗教政策的背景。民国建立之后，确 立了信仰自由、政教分离的原则。在北洋政府时期，由于政治腐败、社会动荡， 宗教问题也无法得到合理的解决。对于基督教，北洋政府承认不平等条约，保 护教会的特权，后期在民间的推动下，要求教会学校向政府立案。对于汉传佛 教、道教，北洋政府制订法规，纵容寺产兴学运动，使汉传佛教、道教面临着严 重的生存危机。同藏传佛教领袖建立联系，加强同西藏的关系。拉扰伊斯兰 教代表人物，但不承认回族存在。在早期曾查禁民间秘密宗教，但后期对其发 展基本失去控制。 本文第二部分阐述了南京国民政府宗教政策的管理机制。国民政府以经 戴季陶、蒋介石儒家化了的三民主义为指导思想，在这种思想指导下，南京国 民政府对宗教既要利用，又要改良。南京国民政府制定了一系列宗教法规，对 宗教进行管理，其中影响较大，执行较彻底的是关于汉传佛教、道教的法规，而 对基督教等教派制定的法规很少，执行也不严格。 第三部分具体论述南京国民政府的宗教管理行为及各宗教的反应。南京 国民政府承认不平等条约，与基督教的政治关系较融洽，但为限制基督教的 “文化侵略”也采取了一些措施，其中收效较大的是教会学校向政府立案问题。 对于汉传佛教、道教，采取措施促进其近代化，但寺产兴学问题始终存在，时起 时伏。对于藏传佛教，力图借助其与中央政权的传统联系，谋求政治解决西藏 问题，促进民族团结。通过回族军阀维持对青宁等省的统治，继续忽视回族的 存在，对于民间秘密宗教，要求它们向政府立案，打击其中图谋不轨的教派。 第四部分是本文的总论，论述了南京国民政府宗教政策的特点及局限性， 评析其历史地位及影响。
【学位单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2001
【中图分类】：B929.2;K262.9;D693.739
【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
导论
一、 南京国民政府宗教政策的背景
    （一） 政治背景
        1. “党治”政治
        2. “安内攘外”
    （二） 民国以来宗教政策的历史和现实问题
        1. 宗教发展的社会环境
        2. 基督教
        3. 汉传佛教、道教
        4. 其他宗教
二、 宗教管理机制
    （一） 指导思想和管理机构
        1. 指导思想
        2. 管理机构
    （二） 国民政府宗教法规及其分析
        1. 基督教
        2. 汉传佛教、道教
        3. 藏传佛教
三、 宗教管理行为及各宗教的反应
    （一） 基督教
        1. 政教关系
        2. 国民政府与教会教育
    （二） 汉传佛教和道教
        1. 政教关系
        2. 国民政府与汉传佛教、道教近代化
    （三） 藏传佛教
        1. 建立政治联系，吸纳西藏代表参与全国性事务
        2. 优崇宗教领袖，尊重西藏民族信仰和风俗
        3. 利用重大宗教事件开展政治斗争，力求维系对西藏的主权
        4. 拉拢扶植倾向中央的活佛僧官
        5. 对其它地区藏传佛教的管理
    （四） 伊斯兰教
        1. 忽视回族存在，导致民族歧视事件屡屡发生
        2. 以回制回，维护西北穆斯林聚居区的统治
        3. 对伊斯兰教的利用和控制
    （五） 民间秘密宗教
        1. 对民间秘密宗教的拉拢扶植
        2. 对民间秘密宗教反政府活动的镇压
四、 宗教政策的特点及局限性
    （一） 坚持信仰自由、政教分离的基本原则
    （二） 借助宗教力量维护统治
    （三） 通过行政手段促进宗教的改良
    （四） 上层人物的私交在宗教政策运作中起着重要作用
    （五） 政策目标与实际执行间存在着较大差距
    （六） 半殖民地半封建社会性质的消极影响
注释
参考书目
后记

【引证文献】

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4 李明;民国时期僧教育研究[D];山东师范大学;2009年

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本文编号：2853369