论河神信仰的演变

发布时间：2017-04-05 23:11

  本文关键词：论河神信仰的演变，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：河神信仰是中国民间信仰体系中的重要一支,依托于古老的黄河文化产生。在漫长的人类历史中,河神信仰经历了一系列的变化,无论形象还是功能都映射着社会环境和群众心理的变迁。本文将河神信仰的演变过程分为三个阶段即上古时代、封建时代和当代,从河神的形象及功能变化入手,探讨河神信仰的演变规律及其文化依托。 第一章论述上古时代的河神信仰。最初的河神信仰属于自然神崇拜,人们在朴素的世界观和价值观引导下,对身边的自然物产生敬畏和崇祀。随着人类意识的逐渐觉醒,河神的形象逐步向人靠拢,并最终完成人格化,代表形象为河伯；其功能侧重于自然生产生活,河神是人们祈求生命安全和生活安全的愿望体现。 第二章论述封建时代的河神信仰。宋元以后,地方性河神在官民博弈的作用下进入官方正祀,河神黄大王是其中典型。民间口耳相传的传说故事刻画了一位俗民出身的河神形象,其功能较之上古时代更侧重于社会生产生活,河神成了具有综合性功能的神灵,不仅管理与黄河有关的事务,还衍生出新的功能,帮扶人们度过灾难,躲避祸乱。 第三章论述当代的河神信仰。新中国建立之后,黄河的综合治理取得显著成效,河神的面孔不断模糊,其传统功能也显得效用甚微。作为绵延千年的信仰系统,此时的河神功能更加侧重在精神文化层面,他是中华民族集体记忆的展演载体,并在此过程中形成强大的文化认同,成为区分“我们”和“他们”的精神工具。 第四章论述河神信仰的演变规律和文化依托。经历了从自然神向社会神的转变、从单一功能向多重功能的发展和从整一性河神向地方性河神的缩放,河神信仰依循黄河文化存在和演变,黄河的生命文化、生活文化和精神文化是河神信仰最坚实的后盾。
【关键词】：河神 河神信仰 集体记忆 文化认同
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B933
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 绪论11-17
• 一、河神信仰的意义11-12
• 二、河神研究现状12-15
• (一) 研究著作12-13
• (二) 相关论文13-15
• 三、研究方法和意义15-17
• (一) 研究方法15
• (二) 研究意义15-17
• 第一章 上古时代的河神信仰17-28
• 第一节 殷商时河神信仰的表现形式18-20
• 一、尚鬼重巫与“高祖河”18-19
• 二、卜辞中的祭河状貌19-20
• 第二节 战国后河神信仰的兼容并蓄20-26
• 一、河伯的由来与定型20-22
• 二、河伯与冰夷的融合22-24
• 三、河伯的实用功能24-26
• 第三节 小结26-28
• 一、自然崇拜的产物26
• 二、功能侧重点26-27
• 三、与人类社会的相离状态27-28
• 第二章 封建时代的河神信仰28-38
• 第一节 黄大王信仰的形成机制29-32
• 一、民间的信任：治水能人29-30
• 二、文人的推崇：传奇智者30-31
• 三、官方的肯定：灵佑襄济31-32
• 第二节 传说对黄大王信仰的缔造32-36
• 一、黄大王的传奇故事32-33
• 二、黄大王的功能体现33-35
• 三、黄大王的特色突显35-36
• 第三节 小结36-38
• 一、社会需求的投射36
• 二、功能侧重点36
• 三、与人类社会的互融状态36-38
• 第三章 当代河神信仰的变异38-46
• 第一节 逐被淡忘的河神形象38
• 第二节 重新阐释的河神功能38-45
• 一、影视作品的场景再现39-41
• 二、媒体舆论的功能再认41-42
• 三、黄河岸边的记忆唤醒42-44
• 四、当代河神的功能重构44-45
• 第三节 小结45-46
• 第四章 河神信仰的演变规律及文化依托46-51
• 第一节 河神信仰的演变规律46-48
• 一、从自然神向社会神的转变46-47
• 二、从单一功能向多重功能的发展47-48
• 三、从整一性河神向地方性河神的缩放48
• 第二节 河神信仰的文化依托48-51
• 一、黄河的生命文化：国家形成的摇篮48-49
• 二、黄河的生活文化：文化形成的沃土49-50
• 三、黄河的精神文化：认同形成的依托50-51
• 结语51-53
• 参考文献53-55
• 附录55-63
• 后记63

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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中国硕士学位论文全文数据库 前2条

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2 褚福楼;明清时期金龙四大王信仰地理研究[D];暨南大学;2010年

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本文编号：287855