蒙元时期山西地区全真教艺术研究

发布时间：2017-04-05 23:14

  本文关键词：蒙元时期山西地区全真教艺术研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：直到丘处机西行觐见成吉思汗之后，，全真教才正式开启了在山西地区的势力扩张之路。至尹志平等第三代继任掌教之时，组织制度、祀神体系等均发展成熟，并凭借强大的教团势力对该地区的区域社会与文化施加了巨大的影响力。无论是宫观建设的形制与规模，还是其中壁画制作的结构及技巧，以及对祖师形象的宣传与塑造等方面，都体现出了宗教介入视觉艺术的勃勃雄心。 第一章分别从区域分布、修建时段与殿堂设置三个方面展开对蒙元时期山西地区全真宫观建设的讨论。对搜集的198所宫观的分布位置及修建时间进行归纳与整理，并通过对资料库中殿堂设置的祀神情况分析，来反思其在继承与创新基础上所建立起来的祀神体系。并整理了起废与新建两种修建模式，最后将修建理念进行了分析，认为将立观度人纳入修道阶梯所产生的助推力量以及全真教教义上的“有为”观及复归道教传统的思路确立促成了全真宫观的鼎盛发展。 第二章则具体到一座宫观之中，以永乐宫重阳殿壁画为例，探讨重阳画传的叙事结构以及其宗教性传达两个方面的具体体现。第一节对重阳殿壁画的叙事性及图文结构进行分析，分别从时间、视角和结构三个方面定义了壁画的叙事性。并注意到了壁画中存在图像与榜题之间的不对应问题，具体表现为图大于文、文大于图、图文不对等方式，并因为图文之间的相互修正而体现出“涵化”的特征。在第二节中，对地狱场景的图文结构及文本来源进行了探讨，并借用罗兰·巴尔特的“刺点”概念，从宗教艺术的接受角度进行了阐释。同时，具体到单组图像，用画中画的理论进行了图像分析。 第三章则以重阳殿壁画中的孙不二形象为例，来探讨祖师形象的历史塑造问题。第一节从图像志层面辨识了壁画中的孙不二形象，并注意到其在壁画中的出现与消失的问题。第二节则从性别角度入手，分析孙不二的女性身份对其形象演变所产生的影响。并将孙不二因性别所产生的度化困难、从“未之纯信”到“决然入道”的态度转变，以及登真之后的出现的男装像及其原因分别进行了探讨。第三节则从女冠中寡妇与妓女两个特殊群体来分析当时影响孙不二形象变化的整体语境，这种复杂性引发社会舆论的负面评价，并影响到了孙不二形象的文字描述与图像表现。
【关键词】：全真教 宫观 重阳画传 叙事性 图文结构 孙不二 性别视角
【学位授予单位】：中央美术学院
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：J19
【目录】：

• 目录5-7
• 图表目录7
• 插图目录7-11
• 摘要11-12
• ABSTRACT12-14
• 绪论14-22
• 一 研究缘起14-15
• 二 研究材料与方法15-16
• 三 研究现状、思路及问题16-22
• 第一章 蒙元时期山西地区的全真教宫观建设22-63
• 第一节 全真宫观的区域分布22-38
• 一 区域分布23-26
• 二 山西兵势及宗教状况26-33
• 三 洞天福地理念下的宫观地形选择33-38
• 第二节 全真宫观的建设时段38-47
• 一 建设时段38-40
• 二 全真教领导人在山西的布道设教40-44
• 三 皇权对全真教的支持与压制44-47
• 第三节 全真宫观的殿堂设置及修建理念47-63
• 一 继承与创新：全真宫观的殿堂设置47-52
• 二 宫观修建的两种方式及立观度人的逻辑关系52-57
• （一）起废与新建：宫观修建的两种方式52-54
• （二）立观度人：神人关系、修道阶梯与宫观修建的逻辑关系54-57
• 三 宗教理念转变对传道布教的影响57-62
• 小结62-63
• 第二章 全真教艺术形象的图文结构及宗教传达——以芮城永乐宫重阳殿壁画为例63-121
• 第一节 重阳殿壁画的叙事性及图文结构63-93
• 一 重阳殿壁画的eX事性研究63-79
• （一）体现叙事性的重阳殿壁画66-75
• （二）重阳殿壁画的叙事空间研究75-79
• 二 重阳殿壁画中榜题与绘画的关系79-93
• （一）榜题与图像：图文涵化79-88
• （二）图文之间的相互修正所引发的问题88-93
• 第二节 重阳殿壁画的宗教性传达93-121
• 一 “刺点”：重阳殿壁画中的地狱场景93-109
• （一）地狱场景的图文结构及文本来源93-101
• （二）作为“刺点”的地狱场景101-109
• 二 《V骷毾》：画中画的生死图景109-119
• （一）作为画中画的《叹骷髅》109-115
• （二）生死对偶115-119
• 小结119-121
• 第三章 祖师形象的历史塑造——以孙不二为例121-164
• 第一节 重阳殿壁画中孙不二的出现与消失121-134
• 一 重阳画传中的 14 组孙不二形象121-125
• 二 重阳画传中孙不二形像的消失125-129
• 三 全真道士们的文化立场对“七真”体系的影响129-134
• 第二节 孙不二的登真之路与其形象演变134-154
• 一 《看彩霞》之巧度孙仙姑：因性别所引发的度化困难135-142
• 二 孙不二的度化之路：从“未之纯信”到“决然入道”142-147
• 三 登真之后的孙不二形象：男装像与女丹功147-154
• 第三节 从女冠群体看孙不二形象的产生154-162
• 一 入道修行的基本模式及入道原因154-156
• 二 入道与守节的折衷：小议寡妇入道的相关问题156-160
• 三 妓女入道：对女冠身份的再认识160-162
• 小结162-164
• 结语164-168
• 附录 1：蒙元山西地区全真教宫观资料整理(共收录 198 所)168-187
• 附录 2：重阳殿壁画图文分析187-198
• 附录 3：六种文本中度化情节的叙事顺序比较198-200
• 附录 4：重阳画传中图、文叙事空间200-202
• 附录 5：五种不同文献中的孙仙姑202-206
• 附录 6：金元时期全真女冠信息统计206-208
• 附录 7：金元全真道年表208-214
• 附录 8：全真教历任掌教214-215
• 参考文献215-223
• 致谢223

  本文关键词：蒙元时期山西地区全真教艺术研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：287869