民国山东民间信仰研究（1912-1937）

发布时间：2017-04-07 09:08

  本文关键词：民国山东民间信仰研究（1912-1937），由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：民间信仰是流传于中国民间的一种信仰心理和信仰行为，在民间有着广泛的群众基础，是构成中国汉民族信仰心理的重要方面。近年来，“民间信仰研究”逐渐成为历史学、文化人类学、民俗学、社会学、宗教学等各领域专家学者共同热衷于研究的课题之一，他们从各自的领域出发，用不同的视角对我国的民间信仰进行研究。但从现阶段的研究论著来看，从中国近现代社会文化史的角度来系统的论述民国时期山东地区的民间信仰问题的著述还没有发现，而且以往的学者在研究民间信仰问题时往往一味的介绍民间信仰“是什么”，很少有人再深入探讨“为什么”的问题，即研究民间信仰变化的方面还不够。 本文主要把“普通百姓所具有的神灵信仰，包括围绕这些信仰而建立的各种仪式活动。”作为研究的主要对象，以民国时期（主要是1912—1937年间）的山东地区为落脚点，结合大量的文献研究和实地调查，对这一时期山东地区的民间信仰进行了梳理和分类，并对这一时期山东地区的民间信仰的特点、功能、以及形成这些现象的原因进行了深层次的挖掘、比较和总结，不但系统地阐释山东地区民国时期的民间信仰“是什么”的问题，而且极力探究“为什么”。通过研究与归纳，，认为山东地区民国时期民间信仰的特点与该地区以传统生产方式为主的生产生活习惯、世俗国家权力渗透、齐鲁文化与传统思想、自然地理环境的影响息息相关。这一时期山东地区的民间信仰主要分为人物神信仰、动物神信仰、自然神信仰、天地神祗信仰、职业保护神信仰、灵石信仰这六种信仰类型；山东地区的民间信仰在这一时期具有功利性、广泛性、多样性和正统性的特点；而且具备情感宣泄功能、文化传承功能、社会稳定功能三个方面的功能。
【关键词】：民国 山东 民间信仰 社会转型
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B933
【目录】：

• 中文摘要8-9
• Abstract9-11
• 导论11-23
• 一、 选题论证11-12
• （一） 理论意义11
• （二） 学术价值11-12
• （三） 现实关照性12
• 二、 学术史综述12-21
• （一） 中国大陆学者的研究成果12-20
• （二） 海外学者的研究成果20-21
• 三、 学术要点21-22
• （一） 选题切入点21
• （二） 新学理视点21
• （三） 学术考量重点21
• （四） 学术辨析焦点21
• （五） 学术探讨难点21-22
• （六） 学术创新点22
• 四、 相关界定22-23
• （一） 时间界定22
• （二） 空间界定22
• （三） 关键词界定22-23
• 第一章 民国前山东民间信仰概况23-50
• 一、 民国以前山东地区的信仰体系23-41
• （一） 俗神信仰23-30
• （二） 民间巫术30-33
• （三） 禁忌习俗33-37
• （四） 民间宗教37-41
• 二、 民国前山东民间寺庙的分布情况41-44
• （一） 东部沿海半岛地区42
• （二） 中南部山区42-43
• （三） 北部平原地区43-44
• （四） 鲁西南地区44
• 三、 民国以前山东地区传统的信仰观念44-47
• （一） 万物有灵及灵魂不灭观念44-45
• （二） “道生万物”与“阴阳五行”观念45
• （三） “善恶因果”与“轮回说”的观念45-46
• （四） “仁、义、礼、智、信”的儒家学说观念46-47
• （五） “天国、地狱”的基督教观念47
• 四、 民国以前山东地区民间信仰的特点47-50
• （一） 实用功利性47-48
• （二） 多神融合性48
• （三） 广泛性与普遍性48-49
• （四） 正统性与规范性49-50
• 第二章 民国政府与山东民间信仰50-67
• 一、 民国政府关于民间信仰的政策50-60
• （一） 北京政府时期（1912—1928）50-54
• （二） 南京政府时期（1928—1937）54-60
• 二、 下层群众对民间信仰的态度60-63
• （一） 反传统、反宗教的意识形态盛行60-61
• （二） 传统信仰态度依然存在61-63
• 三、 国家正祀与民间信仰的互动63-67
• （一） 研究现状63
• （二） 以祭孔为例63-64
• （三） 国家的正祀行为64-65
• （四） 民间对孔子的信仰65-67
• （五） 国家正祀与民间信仰的关系67
• 第三章 山东民间信仰与乡村控制67-91
• 一、 民国初年山东乡村社会的变动68-74
• （一） 农村人口大量迁移68-69
• （二） 传统乡绅地位没落69-71
• （三） 宗族权利受到削弱71-73
• （四） 各阶层被重新整合73-74
• 二、 民间信仰在乡村社会生活中的表现74-81
• （一） 民间信仰体现生态系统的特点74-75
• （二） 民间信仰促进社会的组织整合75-77
• （三） 民间信仰补充政府组织的管理77-78
• （四） 民间信仰参与乡村的精神教化78-80
• （五） 民间信仰丰富乡村的社会生活80-81
• 三、 民间信仰对乡村社会的控制81-91
• （一） 民间信仰是村社团结的纽带82-84
• （二） 民间信仰是宗族权力的资本84-85
• （三） 民间信仰是价值取向的源泉85-88
• （四） 民间信仰是社会秩序的保障88-91
• 第四章 近代经济转型与山东民间信仰91-113
• 一、 近代山东的经济转型91-98
• （一） 工业经济迅速兴起，出现投资建厂的热潮91-93
• （二） 自开商埠经济繁荣，带动周边地区的发展93-94
• （三） 港口腹地范围扩大，进出口贸易大幅增长94-96
• （四） 金融资本日益活跃，新式银行迅速兴起96-97
• （五） 经济作物种植量增加，纳入商品流通领域97-98
• 二、 经济转型对民间信仰的影响98-113
• （一） 庙会功能的演变99-103
• （二） 经济利益成为信仰的主导诱因103-107
• （三） 俗神信仰体系的变化107-113
• 第五章 中西文化冲撞与山东民间信仰113-137
• 一、 儒家文化与山东民间信仰113-123
• （一） 儒学与民间信仰之间的融合113-121
• （二） 儒学与民间信仰之间的冲突121-123
• 二、 西方文化与山东民间信仰123-137
• （一） 民国期间基督教在山东地区的传播及影响123-125
• （二） 基督教与山东民间社会之间的融合125-132
• （三） 基督教与山东民间信仰之间的冲突132-137
• 第六章 民国山东民间信仰区域差异及变化规律137-153
• 一、 山东与全国其他地区民间信仰的差异137-140
• （一） 与江南地区的对比137-139
• （二） 与东北地区的对比139-140
• 二、 山东不同地区民间信仰的差异140-147
• （一） 山东腹地民俗区140-141
• （二） 山东东部沿海民俗区141-143
• （三） 鲁西南民俗区143-145
• （四） 鲁西北民俗区145-147
• 三、 山东民间信仰的变化规律147-153
• （一） 自然条件147-148
• （二） 变化与政治相关联148-149
• （三） 与经济发展有密切关系149-151
• （四） 与思想文化有密切关系151-152
• （五） 东部变化快于西部152-153
• 结语153-159
• 一、 民国时期山东民间信仰发生了明显的变化153-157
• （一） 神灵信仰体系更加繁杂153-154
• （二） 重视价值导向作用154-156
• （三） 经济带动作用增强156-157
• 二、 变化的背后也一定程度上反映了那个时代社会的政治、经济、思想文化的变迁157-159
• 参考文献159-169
• 在读期间发表学术论文169-170
• 后记170

【参考文献】

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本文编号：290082