晋北古村镇佛教信仰与民众生活研究

发布时间：2017-04-07 16:03

  本文关键词：晋北古村镇佛教信仰与民众生活研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：晋北作为我国北方汉民族较早接触佛教的地区,对于接受异民族宗教有着得天独厚的自然地理条件和相对宽松的人文环境,其中古村镇民众又是接纳佛教的特定群体,形成了当地民间信仰与佛教信仰的互动。本文研究晋北古村镇的佛教信仰与民间社会生活的关系,选取具有代表性的佛教信仰圣地——忻州五台山和大同云冈石窟的周边村镇为对象,旨在通过田野调查来分析古村镇佛教信仰与民众生活的关系,进而探究晋北这一地域环境下佛教的生存现状及发展,分析佛教信仰对农村和谐发展的作用及意义。 全文共分六部分,分别是引言、正文四章和结语部分,引言部分对本论题的研究背景、目的与意义、资料来源与研究方法等作了综述；第一章记述了晋北的生态环境与佛教的生存现状,特别对本文选点的合理性作了说明；第二章论述晋北佛教文化的盛行与“在地化”过程,佛教文化盛行表现在寺庙建筑与石窟造像的分布与佛教建筑对周边村落的影响,同时对佛教传说的作用进行讨论,通过对五台山东冶镇周边村落的“伏水会”的调查,说明佛教信仰的“在地化”；第三章通过对吴官屯观音堂庙会的个案研究论述佛教信仰与民间社会的关系,即佛教信仰表现在民间社会的“仪式化”,进而反映佛教在不同时空环境下的生存及发展；第四章首先分析了五台山周边民众的信教情况,通过对一些典型人物及典型事件的调查,讨论五台山佛教的“民俗化”问题；结语部分总结了处于社会转型期的古村镇在新农村建设上与佛教信仰的关系。 本文通过查阅吸收大量文献资料和详实的田野调查,进行了必要的参与展演、问卷调查,运用了仪式理论、量化分析等理论方法,考察了晋北地区佛教信仰的状况、古村镇这一特定区域特定群体信仰佛教的动机、途径以及佛教至今活跃在他们生活中的原因,进而探究佛教信仰与晋北古村镇民众生活的关系。
【关键词】：古村镇 佛教信仰 仪式化 在地化 民俗化
【学位授予单位】：山西大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B948
【目录】：

• 中文摘要8-9
• ABSTRACT9-11
• 引言11-20
• 一、研究背景11-15
• 二、研究目的与意义15-17
• 三、资料来源与研究方法17-20
• 第一章 晋北生态环境与佛教生存现状20-27
• 1.1 晋北的生态环境与历史概况20-22
• 1.1.1 农耕与游牧交汇的生态环境20-21
• 1.1.2 佛教渗入的历史概况21-22
• 1.2 晋北地区佛教的生存现状22-27
• 1.2.1 佛教信仰与古村镇本土信仰的融合23-25
• 1.2.2 国家政策与民间传统的冲击与融合25-27
• 第二章 晋北佛教文化的“在地化”27-38
• 2.1 晋北佛教文化的盛行27-32
• 2.1.1 晋北寺庙建筑、石窟造像的分布27-29
• 2.1.2 寺庙造像对周边村落的影响29-30
• 2.1.3 佛教传说的作用30-32
• 2.2 伏水会——五台山佛教文化的“在地化”32-38
• 2.2.1 伏水会的概况32-34
• 2.2.2 伏水会的具体分工34-36
• 2.2.3 伏水会的在地化表现36-38
• 第三章 晋北佛教活动的仪式化——以吴官屯村为例38-46
• 3.1 吴官屯村的佛教信仰概况38-42
• 3.1.1 吴官屯村的自然环境及历史概况38-39
• 3.1.2 吴官屯村的佛教信众及其日常生活39-40
• 3.1.3 社区公共活动——观音堂庙会40-42
• 3.2 庙会活动的仪式化42-46
• 3.2.1 观音堂庙会的具体仪式42-44
• 3.2.2 仪式化背后的民众心理44-46
• 第四章 晋北佛教信仰的民俗化——以五台山东冶镇为例46-56
• 4.1 东冶镇的佛教信仰概况46-54
• 4.1.1 东冶镇的自然环境及历史概况46-47
• 4.1.2 皈依人士的日常生活与佛教活动47-53
• 4.1.3 佛教信仰的盛会——“千人礼佛”53-54
• 4.2 东冶镇佛教信仰的民俗化54-56
• 结语56-57
• 参考文献57-59
• 研究成果59-60
• 致谢60-61
• 个人简况及联系方式61-63

【参考文献】

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本文编号：290774