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寺院规模与教派竞争 ——基于明朝时期藏传佛教的宗教经济分析

发布时间:2021-01-12 18:20
  在藏区自然环境恶劣,经济发展较为落后的情况下,为何拥有众多规模庞大、雄伟壮丽的寺院建筑。这些寺院建筑建设需要大量的劳动力、物资和资金投入,并非某个宗教领袖的“非理性”决策行为,本文试图探讨除开宗教虔诚因素之外其它影响着寺院建设发展的因素。本文基于宗教经济学分析范式,在理性选择假设前提下,假定宗教需求与偏好稳定,从宗教供给角度进行分析,以宗教市场竞争作为研究切入视角,藏传佛教教派竞争发展历程作为线索,寺院规模作为分析的逻辑起点,解释上述教派组织寺院建设行为。选取明朝为背景,中央政权对藏传佛教实行“多封众建”的政策下,各教派处于相对宽松环境下竞争发展。寺院不仅是僧侣修行之所,亦是宗教产品的生产场所,在不同教派提供宗教产品、争夺信众和经济资源过程中,本文提出寺院建筑及规模可以作为理性竞争策略能够阻碍潜在竞争者进入宗教市场这一假说,并且实证检验该假说。在假定宗教市场竞争条件下,本文将教派视为厂商企业进行经济学分析,生产可计量的同质标准化单位宗教产品,以寺院规模大小代表宗教生产能力的高低,构建Stackelberg-Spence-Dixit厂商竞争模型初步分析寺院规模对潜在竞争者的阻碍作用,原有... 

【文章来源】:深圳大学广东省

【文章页数】:53 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

寺院规模与教派竞争 ——基于明朝时期藏传佛教的宗教经济分析


图12014年藏传佛教寺院分布图

理性决策,博弈树,路径,生产能力


几派共处一寺的案例十分少见。结合上述Stackelberg-Spence-Dixit模型分析用博弈树表示四种理性决策路径。图3 理性决策路径博弈树说明:ST代表斯塔克尔伯格领导模型;DE代表进入阻止;AC代表允许进入;CA代表生产能力,原有教派超额生产应对威胁,上标1表示教派1,上标2表示教派2推论一:根据模型公式推导可知教派1生产能力 1越大,教派2的预期利润越低。教派1可通过生产能力扩张以遏制教派2的利润空间,从而影响其是否进入的理性决策。推论二:教派2的利润水平与教派1的固定成本投入大小密切相关,如果教派1生产能力降低,固定成本投入下降时,为教派2进入市场提供了可能。当教派1重新崛起

分布图,明朝时期,藏传佛教寺院,分布图


寺院规模与教派竞争——基于明朝时期藏传佛教的宗教经济分析宏伟的寺庙建筑是展示教派实力的外观标记,炫耀其实力能够在宗教市场竞争处于优势地位,设置门槛阻碍潜在竞争者进入市场,稳定自身宗教份额。同时也可能存在模仿或追随“领头羊”的行为,产生攀比跟随的规模建设现象。二、庄严效应补充说明根据《中国文物地图集·西藏自治区分册》中关于西藏各县市各教派寺院的文物调查数据搜集整理寺院规模与寺院改宗以及明朝时期村镇等数据信息,在谷歌地球软件绘制成了明朝时期部分藏传佛教寺院分布图。

【参考文献】:
期刊论文
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[3]管治方式转变与经济发展——基于清代西南地区“改土归流”历史经验的考察[J]. 李楠,林友宏.  经济研究. 2016(07)
[4]人力资本投资:宗教信仰重要吗?[J]. 阮荣平,刘力,郑风田.  经济学(季刊). 2016(04)
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[6]信仰的力量:宗教有利于创业吗?[J]. 阮荣平,郑风田,刘力.  经济研究. 2014(03)
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硕士论文
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[2]走进城墙的基督—宗教市场理论下的大理古城基督教研究[D]. 韦芳婧.云南大学 2016
[3]宗教市场论视角下寺庙重建现象[D]. 刘立文.四川省社会科学院 2014
[4]宗教市场论视野下鲤城丧葬仪式的象征与功能[D]. 张明.兰州大学 2009



本文编号:2973299

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