从传播学的角度看唐五代宋初敦煌佛教的传播

发布时间：2017-04-11 11:22

  本文关键词：从传播学的角度看唐五代宋初敦煌佛教的传播，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 本文从传播学的角度来探讨唐五代宋初敦煌地区佛教的传播活动。以传播学的信息论、控制论与系统论作为本文研究的理论方法的统率,具体以其三论所涵盖以及衍生的理论研究方法,如“有限效果”理论、“使用与满足”理论、涵化理论、“议程设置”理论等对其相应的佛教传播活动作深入分析,同时以传播学研究的基本理论概念来对其整个传播过程作定性分析。研究的材料范围主要是敦煌文书和敦煌壁画,对当中所反映的传播理念与传播问题等作深入的挖掘与系统的分析,力图构建起此一时期内敦煌佛教的传播体系。 研究结果显示:一、唐五代宋初敦煌佛教的传播有着完整而成熟的传播体系,覆盖自我传播、人际传播、组织传播、群体传播、大众传播的各个层面,具有广泛的影响力。二、包括政府、僧侣、豪族等的传播者;包括佛经、变文、佛曲、壁画等的传播媒介;包括社会各个阶层,如僧政、僧统、中下层僧尼、世家大族、普通信徒等的受众又使到整个传播过程呈现出多变性与复杂性。三、运用“二级传播”、“先有倾向”、“选择性接触”、“宏观效果论”等相关理论,得出其当时的佛教传播效果有着成功的一面也有着其深刻的局限性。四、从传播学角度看佛教传播所起到的广泛作用,如社会共识、文化增值、社会关怀等等。 对唐五代宋初敦煌地区佛教的传播体系作深入研究,剖析其具有广泛社会影响力的传播根源,为我们深入研究佛教在中国的传播与适应提供了一个新的视点,同时也为丰富传播学研究理论和实践技巧提供很好的案例帮助。
【关键词】：唐五代宋初 敦煌佛教 传播视角 文书 壁画
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：B949.2
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 绪言9-17
• 一、选题缘由9-13
• 二、研究现状13-15
• 三、研究思路与框架结构15
• 四、论文的创新与不足15-17
• 第一章 唐五代宋初敦煌佛教传播过程及基本要素研究17-51
• 第一节 传播者研究18-28
• 一 僧侣19-22
• 二 政府22-24
• 三 民众24-26
• 四 把关人与把关26-27
• 五 传播者的地位27-28
• 第二节 媒介研究28-45
• 一 口头媒介——讲经、偈颂、诗歌、因缘29-33
• 二 文字媒介——经书、小说33-36
• 三 画像媒介——壁画、绢画、版画36-40
• 四 音声媒介——曲子辞、佛曲、啭变40-43
• 五 媒介机构——寺院43-44
• 六 "媒介即信息"44-45
• 第三节 受众研究45-51
• 一 受众的类型45-48
• 二 受众的二重性48-49
• 三 "使用与满足"研究49-51
• 第二章 唐五代宋初敦煌佛教传播类型及模式研究51-67
• 第一节 内向传播51-54
• 一 祈祷52-53
• 二 自我修行53-54
• 第二节 人际传播54-56
• 一 化缘僧的募唱活动54-55
• 二 敦煌僧侣和外界僧侣的交往活动55-56
• 第三节 组织传播——社邑56-58
• 第四节 群体传播58-62
• 一 宗教家庭58-60
• 二 宗教社区60-62
• 第五节 大众传播——印本佛经、版画62-64
• 第六节 传播模式64-67
• 第三章 唐五代宋初敦煌佛教传播效果研究67-80
• 第一节 传播效果的有效性67-71
• 一 二级传播、N级传播与意见领袖67-70
• 二 议程设置70-71
• 三 共鸣效果、累积效果和遍在效果71
• 第二节 传播效果的局限性71-80
• 一 有限效果论74-76
• 二 宣传、地位赋予功能和"主流化"效果76-78
• 三 "策略选择"理论和"目标探索"理论78-80
• 第四章 唐五代宋初敦煌佛教传播功用研究80-89
• 第一节 佛教传播所形成的社会共识80-83
• 一 社会整合功能80-81
• 二 社会控制功能与"信息环境的环境化"81-82
• 三 个体社会化功能与"传播和社会化"82-83
• 四 认同功能与"镜中我"83
• 第二节 佛教传播所产生的文化增值83-86
• 第三节 佛教传播所达到的社会关怀86-89
• 小结89-90
• 参考文献90-93
• 后记93

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

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中国博士学位论文全文数据库 前1条

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中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 朱丰俊;论佛教在古代中国的跨文化传播[D];武汉大学;2005年

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本文编号：299001