论威廉·詹姆斯的宗教经验现象学

发布时间：2021-01-25 07:23

　　詹姆斯的心理学研究与胡塞尔现象学之间有着亲密的关系,他的宗教理论也体现出其现象学的理论旨趣和操作方法。詹姆斯宗教研究方法可被视为一种广义的现象学还原,他在这种方法中悬搁了一切超越于宗教经验的有效性设定,忠实于意识中呈现出源初的宗教经验,进而在此经验中通过对意识—边缘—潜意识的刻画揭示了意识——神圣对象的意向关联结构,这正是詹姆斯宗教现象学的突破。 

【文章来源】：世界宗教文化. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]论威廉·詹姆斯对宗教经验的现象学诠释[J]. 董山民.  扬州大学学报(人文社会科学版). 2018(03)
[2]意识流和自然主义——从叶锋教授的文章谈起[J]. 张祥龙.  西南大学学报(社会科学版). 2017(02)
[3]詹姆士的时间哲学及其现象学效应[J]. 陈群志.  学术月刊. 2016(04)
[4]宗教现象学正名[J]. 陈立胜.  中山大学学报(社会科学版). 2012(01)
[5]宗教心理学视阈下的詹姆斯“中介项”评述[J]. 周普元,姚学丽.  世界宗教研究. 2011(02)
[6]论威廉·詹姆斯对胡塞尔现象学的影响[J]. 孙冠臣.  现代哲学. 2002(02)



本文编号：2998827