元代江西民间信仰研究

发布时间：2017-04-14 11:24

  本文关键词：元代江西民间信仰研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：民间信仰是洞察社会传统和深层文化的重要方面，，因其大众性、地域性等特点逐渐受到学术界的关注。其所体现的大传统与小传统的互动、主流与草根文化的互动,使民间信仰成为了解地域社会特征，探索国家与民间社会关系的重要途径。元代是第一个由少数民族建立的大一统国家，有其鲜明特色，其民间信仰与前朝相较，既有承续，又有特点，但相关研究仍显薄弱。而江西作为一个民间信仰活跃的地区，相关研究多集中在宋和明清时期，元代的研究较少。本文先论述元代江西民间信仰的概况，将神灵分为土神、山川湖江之神、古神祠之神、寓贤之神、外郡行祠之神五类，并逐类按地域介绍了神灵来源、流传、分布。再建立元代江西民间信仰的信息数据库，按路进行了统计。并将分布相对较广的城隍神、仰山神、自鸣山神、萧公和晏公、关帝、石固七位神灵进行个案研究。总结了元代江西民间信仰的六个基本特点，从元朝的统治策略和民族政策，江西在元朝的地位，经济的南移、自然灾害以及交通等多角度进行了原因分析。希望通过研究，可以加深对民间信仰这一重要领域、元代这一有特色的时段以及江西这一民间信仰活跃地区的了解。
【关键词】：元代 江西 民间信仰
【学位授予单位】：江西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B933
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 绪论7-15
• 一、 选题缘由与意义7
• 二、 学术史回顾7-12
• （一） 民间信仰研究概况7-9
• （二） 元代民间信仰的相关研究9-12
• 三、 研究思路与方法12-13
• 四、 重点、难点和创新之处13-14
• 五、 相关说明14-15
• 第二章 元代江西民间信仰概述15-40
• 一、 元代江西地区之神灵15-36
• （一） 土神17-21
• （二） 山川湖江之神21-26
• （三） 古神祠之神26-28
• （四） 寓贤之神28-31
• （五） 外郡行祠之神31-36
• 二、 元朝江西神灵的地域分布36-40
• 第三章 元代江西民间信仰个案研究40-69
• 一、 城隍神40-44
• 二、 仰山神44-50
• 三、 自鸣山神50-56
• 四、 萧公与晏公56-59
• 五、 关帝59-63
• 六、 石固63-69
• 第四章 元代江西民间信仰的特点与原因69-82
• 一、 元代江西民间神灵所获封赐相对较少69-75
• （一） 元代江西的民间神灵多从前代延续而来69-71
• （二） 元代江西民间神灵所获封赐相对较少71-75
• 二、 元代江西民间神灵的祠宇建设相对较少75-76
• 三、 元末江西祠庙多因战乱被毁76-77
• 四、 元代江西祠庙的建立者多为民间人士77-78
• 五、 元代江西民间神灵多保护农业生产78-80
• 六、 元代江西民间信仰的传播受人员流动的影响80-82
• 结语82-83
• 参考文献83-91
• 致谢91-92
• 在读期间公开发表论文（著）及科研情况92

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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3 皮庆生;宋人的正祀、淫祀观[J];东岳论丛;2005年04期

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中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 马晓林;元代国家祭祀研究[D];南开大学;2012年

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本文编号：305909