先秦两汉占梦现象的文化考察

发布时间：2017-04-15 17:20

  本文关键词：先秦两汉占梦现象的文化考察，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：梦本是作为个人睡眠中的一种独特的心理体验,但是当人们运用一定的象征思想对梦进行占筮并指导人们的行为时,梦就在社会的诸多方面发挥了作用,因此就演变成了一种具有丰富内容和广泛影响的的社会文化现象了。 本文运用最新的文化人类学理论为指导,对中国古代的占梦尤其是先秦两汉时期的具有很大代表性的梦例、梦兆进行分析,从而更进一步阐释占梦与中国文化的关系,试图揭示其文化功能,倡导我们走出迷信误区,进而科学地去认识和对待梦和占梦现象。 全文共分为四个部分。 第一部分是绪论部分,主要是选题意义,前人成果和研究方法组成。通过对梦研究的成果进行整理,在此基础上有所发现和借鉴,并通过前人研究的不足之处,提出本文研究的思路,即对梦象的文化象征意义进行力所能及的考察。使人们更理性、科学地看待那些貌似神秘的占梦。 第二部分是文章的主题部分。此部分两节,第一节主要从文献史料中发现中国古代对梦的分类。第二节是结合中国古代梦文献、梦书对梦的分类,从中选出最有象征意义、代表性的梦例,从而进行本文对梦的分类。最具有梦兆意义的是象征性的梦象和梦兆,绝不仅限于熊罴鱼蛇之类,它简直广的无所不包。上至天上的日月星辰、风雨雷电、下至地上的山川大河、动植物、以及人类的器物衣食甚至人体的器官等等,都可以在梦中具有象征意义。梦者虽不一定自觉意识,可是在民族文化的传统中,已经历史地赋予某些梦兆有了人格的和社会的意义。至于某种东西为什么会代表某种象征意义,一般占梦家和占梦书都不予以回答,只是将其归之于神意。而我要做的正是欲从这种象征关系中揭示支配中国古代占梦文化活动的文化原理,期望借此研究提升今人对古人占梦活动的理性认识,破除今人的迷信思想。 第三部分是对中国古代占梦人类学原理及其功能的探索。先是运用人类学视野,借鉴人类学专家对梦的分析解释。占梦作为一种长期受文化影响而存在的现象,本身也就具备了文化的属性,因此也就会为满足人类需要而存在,尤其在阶级社会发挥了很重要的功能,为统治阶级所利用来维护和巩固其统治。同时,梦和文学、宗教等也有着密不可分的关系。 第四部分结语及占梦文化反思。通过对中国古代占梦意义的总结,有助于我们加深对中国古代梦占学的认识。同时,针对当今社会上仍然存在的占梦迷信现象进行深刻反思,提出我们应该认识到梦与文化的关系,从而与梦迷信作斗争。
【关键词】：占梦 文化功能 现代反思
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B992.2;K22
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 绪论9-13
• 一、选题意义9-10
• 二、国内外研究现状分析10-12
• 三、研究方法与技术路线12-13
• 第一章 先秦两汉占梦的分类研究13-40
• 第一节 中国古人的占梦分类13-15
• 一、商代的“吉梦与凶梦”13-14
• 二、《周礼》的“六梦”说14
• 三、王符《潜夫论》“十梦”说14-15
• 四、医学上的分类15
• 五、佛经说梦15
• 第二节 本文占梦分类及文化原理考察15-40
• 一、天象篇16-26
• 二、动物篇26-32
• 三、植物篇32-34
• 四、神灵篇34-36
• 五、器物篇36-40
• 第二章 先秦两汉占梦现象的人类学原理及功能40-51
• 第一节 人类学视野中的占梦研究40-44
• 一、泰勒《原始文化》对占梦的研究40-41
• 二、布留尔《原始思维》对占梦的研究41-42
• 三、祈攘梦的起源和仪式42-44
• 第二节 先秦两汉占梦的社会功能44-51
• 一、寄托情感，心理攻势45-46
• 二、鬼神信仰，人文教化46-47
• 三、附会政治，神化王权47-48
• 四、神道设教，稳固统治48-50
• 五、文人劝谏、政治理想50-51
• 第三章 现代占梦现象的文化反思51-54
• 一、现代文明社会的占梦习俗51-52
• 二、现代占梦现象的文化反思52-54
• 结语54-56
• 参考文献56-59
• 致谢59-60
• 攻读硕士学位期间科研成果60

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