佛教教义中的生态伦理思想研究

发布时间：2017-04-18 12:05

  本文关键词：佛教教义中的生态伦理思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：工业文明以征服自然为主要特征,为人类带来丰富的物质成果,也造成生态环境破坏日益严重。生态文明,以公正、高效、和谐和人文发展为特征,不仅强调法律、科技、教育等手段,也强调人的自律,这是对工业文明的反思。在价值论层面,生态伦理学中的人类中心主义思想认为自然仅仅具有工具价值,而非人类中心主义认为自然具有内在价值。辩证唯物主主义也认为自然具有工具价值,同时,也认为自然是人的无机身体,人和自然是相互依赖、相互影响的辩证关系,这是通过实践实现的。 佛教教义中蕴含了丰富的生态伦理思想。它以因果轮回规律为基础。对于生命,其主张戒杀、放生、素食；对于环境,其主张欲得净土,当净其心；在价值观念上,对于自然界的一切,从佛性的角度,指出众生平等和同体大悲；在道德观念上,佛教·主张人类对自然界及其他生物要有报恩之心,认为贪欲是万恶之源,必须戒贪,提倡人类应该布施以修福,节俭以惜福；在实践上,持戒、放生、结夏安居、绿化农禅等等,这些都有着生态伦理意义. 本文分为四部分：生态伦理学的基本思想、佛教教义的基本思想,佛教教义中的生态伦理思想、佛教教义中的生态伦理思想的现代意义。运用文献研究的方法,探索佛教教义中对生念环保具有实践意义和现实价值的思想,对佛教教义中的生念伦理思想及其现代价值进行了研究。
【关键词】：佛教 生态伦理 人类中心主义
【学位授予单位】：广州中医药大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B948;B82-058
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 目录6-8
• 引言8-10
• 第一章 生态伦理学的基本思想10-15
• 第一节 生态伦理学的兴起与发展10-12
• 一、生态学及其基本原理10-11
• 二、生态伦理学：伦理研究的生态取向11
• 三、生态伦理学的发展历程11-12
• 第二节 生态伦理学中的人类中心主义思想12-13
• 一、人类中心主义的基本思想12-13
• 二、人类中心主义思想的形成13
• 三、生态伦理学中的人类中心主义的发展现状13
• 第三节 生态伦理学中的非人类中心主义思想13-15
• 一、非人类中心主义的基本思想13-14
• 二、非人类中心主义思想的形成14
• 三、生态伦理学中的非人类中心主义思想的发展现状14-15
• 第二章 佛教生态伦理思想的基础15-23
• 第一节 佛教的兴起与发展15-18
• 一、佛教的兴起15-16
• 二、佛经在印度的整理16-17
• 三、佛经在中国的传译17-18
• 四、佛教的教法18
• 第二节 佛教关于世界的基本思想18-20
• 一、世界的起源—四种缘起18-19
• 二、世界的构成19
• 三、世界的基本规律19-20
• 四、小结20
• 第三节 佛教关于人生的基本思想20-23
• 一、佛教对于人生的看法20-21
• 二、轮同的观念21
• 三、小结21-23
• 第三章 佛教生态伦理思想的内涵23-41
• 第一节 佛教教义中的生命观念23-29
• 一、佛教的生命伦理观念23-26
• 二、佛教重视生命的宗教实践活动26-29
• 小结29
• 第二节 佛教教义中有生态伦理意义的道德观念29-37
• 一、报恩30
• 二、戒贪30-31
• 三、布施31-32
• 四、节俭32-34
• 五、同体大悲34-35
• 六、众生平等35-37
• 第三节 佛教教义中的环境观念37-41
• 一、佛教环境观中的生态伦理思想37-38
• 二、佛教绿化农禅的宗教实践活动38-40
• 小结40-41
• 第四章 佛教教义中的生态伦理思想的现代价值41-46
• 第一节 佛教教义对非人类中心主义生态伦理思想的影响41-42
• 一、佛教思想在西方的传播41
• 二、佛教教义是非人类中心主义的思想来源之一41-42
• 第二节 利于弥补物质主义的价值导向的不足42-44
• 一、物质主义价值导向的局限性42-43
• 二、佛教的生态伦理思想具有非物质主义的因素43
• 三、佛教教义中的生态伦理思想利于形成合理的生态价值观念43-44
• 第三节 佛教教义中的生态伦理思想与生态文明建设44-46
• 一、生态文明的基本含义44
• 二、佛教教义中的生态伦理思想对生态文明建设的价值44-46
• 结语46-47
• 参考文献47-50
• 在校期间发表论文情况50-51
• 致谢51

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：314819