道次第蠡测

发布时间：2017-04-18 11:09

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【摘要】：“道次第”系藏传佛教史上最具影响力的学说和修行体系之一。其全称为“菩提道次第”,此处的“菩提”是指“究竟菩提”,所以,菩提道次第就指通往究竟菩提之路上所要经历的不同阶段。该体系是建立在“三士说”的基础之上的。所谓三士是指下士、中士和上士三类不同根器的人,其中下士只图眼前安乐,中士唯求一己解脱,上士则致力于他人与自己的共同解脱。与此相应,佛法也被分作下士法、中士法和上士法三类。道次第学说认为,这三类法并非别别而立,而是密切相关,它们乃是一个有机的整体,构成了通往究竟菩提之路上的三个不同阶段。这三个不同阶段又被分别称作下士道、中士道和上士道,最后的上士道阶段中还包括密法。道次第学说主张,修法者必须遵循三士道的顺序,逐次而修。 该学说最先由后弘期之初的阿底峡大师提出,噶当派和格鲁派的僧侣们继承和发展了它,特别是格鲁派祖师宗喀巴对它加以充分发挥,使其臻于极致。当格鲁派力挫其他教派一家独大之后,该学说自然在藏传佛教诸家学说之中占据了主导地位。而其他教派与道次第也并非全不相干,它们也都或明或暗地吸收了其中的有益成分。道次第的影响又不仅仅局限于宗教领域。所以,它对藏地的影响可谓广泛而深远。唯其如此,道次第就成了藏传佛教研究中绕不开的一环。本文在前人研究的基础上,从三个角度对此进行了研究。 先从全局着眼。阿底峡倡导道次第学说是于史有据的,道次第的渊源是首先应予考察的问题。回溯历史,无论是以龙树、提婆为代表的中观派,还是以
【关键词】：道次第 藏传佛教 噶当派 格鲁派 宗喀巴
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：B949.2
【目录】：

• 中文摘要2-6
• 英文摘要6-14
• 序篇14-28
• 一、“道次第”含义及研究道次第的意义14-17
• 二、先前的研究17-25
• 三、本文的计划25-28
• 基础篇28-95
• 第一章 道次第发展史述略28-47
• 第一节 道次第渊源28-36
• 第二节 道次第主要传承及著述36-47
• 第二章 三士说源流探要47-60
• 第一节 三士说与梵语语态47-53
• 第二节 三士说内涵的演变53-60
• 第三章 道次第讲习60-72
• 第一节 对道次第的宣讲60-66
• 第二节 对道次第的听闻与修习66-72
• 第四章 道次第向汉地及汉语人群的传播72-85
• 第一节 对道次第汉传史的简单回顾72-79
• 第二节 道次第汉传的背景、原因及影响79-85
• 第五章 道次第的政治意蕴85-95
• 第一节 对道次第作政治解读的理由85-89
• 第二节 作为政治思想资源的道次第89-95
• 专题篇95-179
• 第一章 宗喀巴道次第概述:渊源、著述及地位95-114
• 第一节 宗喀巴道次第学说的渊源95-100
• 第二节 宗喀巴的道次第著述100-106
• 第三节 宗喀巴道次第的地位及影响106-114
• 第二章 三要与共道:宗喀巴对佛法总的看法114-132
• 第一节 全盘佛法的精义所在——道之三要114-119
• 第二节 共道说之渊源及宗喀巴对共道说内涵的拓展119-124
• 第三节 宗喀巴与太虚判教法之比较124-132
• 第三章 教授之首:依止善知识132-149
• 第一节 噶当先贤对依止善知识的强调132-137
• 第二节 宗喀巴和后学对依止善知识的系统说明137-144
• 第三节 宗喀巴高度重视依止善知识的原因144-149
• 第四章 对《广论》止观二品的几点分析149-179
• 第一节 定学轻神通149-159
• 第二节 依止应成见的思想背景及原因159-168
• 第三节 《广论》中观学说的主要内容及特色168-179
• 文献篇179-221
• 一、道次第著作目录182-207
• 二、噶当派大师道次第著述简介207-211
• 三、《菩提道次第广论》所征引文献211-221
• 主要参考文献221-237
• 作者在读期间科研成果简介237-238
• 声明238-239
• 后记239-240

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：314733