“汉家”的光影——中古刘、李、张氏神化的历史与宗教背景

发布时间：2021-04-23 12:11

　　中古时期,刘、李、张三姓氏经常成为民众、方士,乃至胡人的假托对象,呈现出超越私家姓氏的公共性与神圣性。刘、李、张氏的神化与"汉家"神学的形成紧密相关,一定意义上皆可谓"汉家"神学的衍生物。作为国姓的刘氏,乃是在汉代国家神学的建立过程中,被谶纬剔除世俗内涵而充以圣王之后内容的,由此化俗为圣,成为"享天永命"的神圣姓氏。李氏则是在两汉之际"汉家"神学危机酿就的天命竞夺赛中,由于"刘氏复兴,李氏为辅"之谶的广泛传播,以及与之相承并被不断神化的帝王师观念影响下,逐渐走向神化的。张氏被赋予独特的神学内涵,亦与颇具神仙黄老色彩的汉家良辅张良紧密相关。刘、李、张氏在中古的神化,昭示出"汉家"政治文化传统的强烈、持久影响,反映了贯流于中古社会的汉家历史记忆。 

【文章来源】：复旦学报(社会科学版). 2020,62(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、 “汉家”神学的铸成与刘氏“享天永命”
二、 从“李氏为辅”到“李氏当王”
三、 “张握命图授汉宝”与“道佐代乱”


【参考文献】：
期刊论文
[1]中古道教传授仪对汉代皇帝即位礼的仿拟与转化[J]. 冯渝杰.  学术月刊. 2019(05)
[2]“致太平”思潮与黄巾初起动机考——兼及原始道教的辅汉情结与终末论说[J]. 冯渝杰.  学术月刊. 2018(05)
[3]从黄巾拜郑玄看汉末隐逸与地方秩序的重建[J]. 冯渝杰.  文史哲. 2017(02)
[4]制作郡望:中古南阳张氏的形成[J]. 仇鹿鸣.  历史研究. 2016(03)
[5]论晁错及汉初“新法家”[J]. 龚留柱.  中国史研究. 2016(01)
[6]论五斗米道的“官僚性”特质[J]. 冯渝杰.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2016(01)
[7]略论《老君音诵诫经》中的“刘举”[J]. 刘陶.  宗教学研究. 2015(04)
[8]从“汉家”神化看两汉之际的天命竞夺[J]. 冯渝杰.  历史研究. 2015(01)
[9]汉字文化圈李氏政权考释——兼论古谶李氏当王[J]. 李魏巍.  通化师范学院学报. 2014(01)
[10]单名与双名:汉晋南方人名的变迁及其意义[J]. 魏斌.  历史研究. 2012(01)



本文编号：3155306