层累的“地方”——以青岛即墨小龙山地区秃尾巴老李传说的在地化为例

发布时间：2021-06-18 19:11

　　民间传说虽与某个地方具有一定的相关性,但并不只面向"一个"地方,尤其是像秃尾巴老李这种传播范围极广的传说,本身就是融合了地方和超地方的产物。一方面,秃尾巴老李传说的在地化,既是地方与地方之外"内外"促生的层累过程,也是动态建构地方历史的过程。另一方面,随着当地人变通"内""外"的身份与归属,在大的历史与文化背景下,传说所统合的地域逐渐扩展,"地方"的范围也依据异乡的属性与规定而发生相应的扩展与变化。青岛即墨小龙山地区的秃尾巴老李传说,正是在时间、空间的延展中,逐渐形成了当地富有特色的人文叙事与空间景观,呈现出层累的"地方"特色。 

【文章来源】：民俗研究. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：12 页

【文章目录】：
一、小龙山与秃尾巴老李的诞生传说
    (一) 版本一:李母被龙施法或戏孕, 老李痛极抓池或解旱抓池
    (二) 版本二:蛋生池栖身说
    (三) 版本三:葛子说
二、层累的地方神
三、文字记录中层累演变的龙传说
    (一) 明代文献记载
    (二) 清代文献记载
四、结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]当代村落民俗志书写中学者与民众的视域融合[J]. 张士闪.  民俗研究. 2019(01)
[2]从神灵“移民”看民间信仰的传承动力与演化逻辑[J]. 江帆.  中原文化研究. 2016(06)
[3]由彼及此,由此及彼——家乡人类学自白（中）[J]. 王铭铭.  西北民族研究. 2008(02)
[4]顾颉刚故事学范式回顾与检讨——以“孟姜女故事研究”为中心[J]. 施爱东.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2008(02)
[5]由彼及此,由此及彼——家乡人类学自白（上）[J]. 王铭铭.  西北民族研究. 2008(01)



本文编号：3237227