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明末天主教圣像及其传播与接受

发布时间:2021-06-17 18:00
  16世纪下半叶,耶稣会士开始在中国传教。除了展开布道、弥撒等宗教活动及撰写大量关于天主教教义的书籍外,他们还利用绘画、雕塑等艺术作品作为传教工具。虽然现在大部分作品已经不存于世,但通过耶稣会士的信札、明末文人文集等,可以得知在明末有大量作为传教工具的圣像作品被从欧洲带到中国,或者由中国人模仿西方作品制作完成。保存至今的多为便于大量复制、广泛传播的版画作品,通过它们可以观察"圣母"与"上帝"形象在明末的建构、传播与接受情况。 

【文章来源】:文艺研究. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】:11 页

【部分图文】:

明末天主教圣像及其传播与接受


(款)唐寅中国圣母像16世纪纸本设色美国菲尔德自然史博物馆藏

屏风,日本,耶稣,祭坛


1565年,安徽人叶权游经澳门时,还看到了耶稣被钉十字架的木雕像和一幅绘有上帝、耶稣诞生、圣家族和圣母怜子等主题的祭坛画(13)。图2 罗马人民保护者像5—13世纪雪松木板上彩1 1 7×79cm意大利罗马圣母大教堂藏

屏风,大教堂,雪松,罗马


罗马人民保护者像5—13世纪雪松木板上彩1 1 7×79cm意大利罗马圣母大教堂藏

【参考文献】:
期刊论文
[1]明末基督教插图中的儒家元素:以《天主降生出像经解》为例[J]. 曲艺.  世界宗教研究. 2015(02)
[2]诠释与歧变:耶稣形象在明清社会里的传播及其反应[J]. 肖清和.  广东社会科学. 2011(04)
[3]明清基督宗教画像流布状况综述[J]. 褚潇白.  世界宗教研究. 2011(02)
[4]中国现存最早的欧洲人形象资料——《东夷图像》[J]. 汤开建.  故宫博物院院刊. 2001(01)



本文编号:3235657

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