来宋日僧俊芿与中日律宗交流研究

发布时间：2021-11-22 20:06

　　俊芿（1166-1227）是南宋中期来宋的日本律宗僧人,在宋学习12年之久,归国后建立律宗大本山之一的京都泉涌寺,是日本佛教史上“北京律”的始祖。俊芿在中日律宗交流微末之际,为传习律宗而入宋求法,归国后依照南宋佛教寺庙样式建立泉涌寺,并在寺内开展宋风佛教教学活动,对日本中世律宗复兴有重大的意义。本文拟在充分吸收中日学者相关先行研究成果的基础上,以俊芿的主要事迹,及与他相关的中日律宗文化交流实例为中心,展开论述。首先介绍俊芿来宋前后,中日律宗交流的概况。在此基础上,通过重新梳理他的生平行状,并从传去日本的南宋律典、祖师像、对南宋佛教制度仪轨的继承以及“律宗五十三问”等三个具体的,与俊芿有关的律宗交流实例出发,论述其为中日律宗交流所做出的贡献。俊芿作为南宋时期首位来宋的日本律僧,重新架起中日律宗交流的桥梁,促成南宋时期日本律僧大规模来宋学习的潮流。除了推动人员上的往来,俊芿与南宋律宗交流还涉及文物交流、佛教制度仪轨交流、律学思想的交流等多个层面,中日律宗交流的广度和深度不断扩大,再次证实俊芿在中日律宗交流史上的地位及其贡献。 

【文章来源】：浙江工商大学浙江省

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

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｜??酸■??图１道宣律师图？?图２元照律师图２??这两幅画像创作完成后，还请大臣楼钥＇题赞，其赞文同时也收录？楼钥本??人的作品《攻媿集》的第八十一卷屮，１同时书中还有楼钥所写跋文。这两幅沮??师像，ｎ前都被收藏丁－由俊彷律师幵山的京都泉涌寺，是日本的重要文化财。??二、应用方式??俊仿归国之后，如何处置这些请来的律典、祖师像，《法师传》中虽没有明??确的记毅。但是，根据他撰写的《殿觉色Ｒ》可知，律典都被放置ｒ被称为“教??藏”的迚筑中，供寺内僧人学习使用。不仅如此，一些出身于西大寺的僧人，??如忍性等人，也常常往返Ｔ？京都、奈良两地，参学于皋涌寺的同时，也ｎ丨以利用??这４伴典学习

【参考文献】：
期刊论文
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[2]南宋杭州的中日佛教文化交流[J]. 林正秋.  杭州师范学院学报. 2000(02)
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博士论文
[1]日本入宋僧研究[D]. 半田晴久.浙江大学 2006

硕士论文
[1]日本入南宋律僧研究[D]. 孙迁.河北大学 2017
[2]唐宋时期来华日僧之比较研究[D]. 李娴.山东大学 2013



本文编号：3512363