元代真大道教天成观碑考释

发布时间：2021-11-23 23:33

　　<正>今史书多未记北京延庆地区的元代史实,幸成书于明代嘉靖年间的《隆庆志》完整收录了元代《天成观碑》碑文,碑文中记述了真大道教史迹及多处古地名,这对于研究真大道教发展演变及北京元代历史地理有重要意义。本文只对碑文中与真大道教有关的部分进行考释。 

【文章来源】：中国道教. 2019,(01)北大核心

【文章页数】：6 页

【部分图文】：

怀来瑞云观村出土的“大道五祖太玄

图１怀来瑞云观村出土的？大道五祖太玄??真人郦公灵阁＇’碑??图２延庆龙庆峡金刚寺内的石刻??－Ｊ?ＣＨＩＮＡ?ＴＡＯＩＳＭ????下简称《郦希诚本行碑》）云：“郦君名希诚，世为妫川望族，惊姜之夕，??里人见其舍火光，奔赴救之，卒无有也。童卯时，惇重不戏，稚耋罔敢慢。??其长也，仪形魁伟，人皆悚敬；志学之年，决意入道，父母每不能止。三??祖张信真，一见而奇之。后传教于毛希惊，且嘱之曰：‘郦希诚气质匪庸，??异时必大吾宗，汝可嗣之，弗违吾言。’岁甲申希棕将逝，以法授希诚。??是为第五代宗师。初祖无忧普济开明洞微真君刘君尸解之后，三日复苏，??留《栗李之颂》，又云：‘后十年，栗枝皆正。’盖‘栗’与‘李’同音??故也。至五祖承嗣，会其岁五十年矣。真君之言信而有征。神矣哉。”?Ｍ??故《天成观碑》所云“太玄演教真人”即为大道教五祖郦希诚。??史料多记元代缙山（今北京延庆）、怀来（今河北怀来）民风淳朴。??《隆庆志》载元代黄搢曰：“地临险要，俗近淳朴。”?１５乾露延庆州志》??载元代陈孚曰：“民习于兵，农安于勤苦，不为浮华之习。”?１６《隆庆志》??载陈孚写有诗《妫川》云：“民家坐土床，嬉笑围老稚。粝饭侑山茈，劝??客颜有喜。足迹半天下，爱此俗淳美。醉就软莎眠，梦游葛天氏。”?１７虞??集在一首诗的序中云：“每怀扈从东道，往来缙山道中，见其风土之胜，??民俗之美。”?１８又吟诗道：“昔从时巡出缙山……麦粉劝尝银缕熟，梁炊??持献玉浆还。道旁父老应常好，为说乡风一破颜。”?１９周伯琦《扈从诗前序》??云：“州前有涧，名芗水，风物可爱。”?２（５以上记述与《天成观碑》碑文“其??门徒，敦厚风俗”相互印证。??《郦希诚

【参考文献】：
期刊论文
[1]元大道教史补考——以《创建大明观更上清宫记》等三方碑刻及山西省境为中心[J]. 赵建勇.  中国史研究. 2013 (02)
[2]元代大道教史補注——以北京地區三通碑文爲中心[J]. 劉曉.  中华文史论丛. 2010(04)



本文编号：3514837