佛教业感缘起思想研究 ——以《俱舍论》为中心

发布时间：2021-11-26 00:13

　　缘起思想在佛教理论中具有非常重要的地位,无我论与业报轮回思想都是以缘起思想为基石建立起来的。业感缘起思想以十二缘起与业报轮回为核心,是缘起思想运用于解释人生现象的结果。业感缘起思想如果要系统地进行了解,就必须追溯到古印度,才能对佛教业感缘起思想产生前后的社会背景进行了解。面对婆罗门的种姓制度,作为刹帝利崛起的代表,佛教提出缘起论提倡平等以与之抗衡。同时又吸收其它学派的精华为己所用。在《俱舍论》中世亲论师总结了部派佛教的理论,在《分别世间品》与《分别业品》中对业感缘起思想在世间的具体落实情况进行了描述。从中可以看出佛教联系、无常的世界观与平等的业力观。佛教业感缘起思想不仅在过去有重要意义,直到现代,对当今社会面临的生态危机、文化危机有也一定的防范作用。 

【文章来源】：青海师范大学青海省

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、论文的选题意义
    二、国内外研究现状
    三、论文的研究特色及创新
    四、论文研究的基本方法、技术路线
第一章 业感缘起思想的理论渊源及其义涵
    第一节 业感缘起思想出现的社会文化背景
        一、婆罗门思想权威的失堕
        二、沙门思潮的兴起
    第二节 业感缘起思想及其意涵
        一、佛教缘起论
        二、业感缘起思想的意涵
第二章 业感缘起理论在《俱舍论》中的具体架构
    第一节 《俱舍论》中的业力及业力观
        一、业与业的分类
        二、十业道
        三、业力思想的特点
    第二节 《俱舍论》中的业感世界
        一、业感缘起下的有情生命
        二、器世间
        三、缘起世界的特点
第三章 业感缘起思想的现代价值
    第一节 业感缘起与自由平等
        一、业感缘起对宗教神我的驳斥
        二、业感缘起与自由
        三、业感缘起与平等
    第二节 业感缘起与生命共同体
        一、生命共同体概念的提出
        二、生命共同体的含义与业感缘起
        三、业感缘起生命观的实践
结语
参考文献
致谢
个人简历
附件



本文编号：3519055