再造马大善人:1934年马元章《神道碑》建造的历史语境

发布时间：2021-12-11 13:05

　　1920年12月16日（农历11月7日）,震惊中外的海原大地震发生,哲合忍耶教派第七代穆勒什德（导师）马元章遇难。1934年,国民政府军政要人为其建造《神道碑》,该碑内容极力赞颂马元章及其弟马元超的杰出事功。马元章饱读宗教和儒家经典,深谙时局,融爱国与爱教为一体,主张和平传教,推崇回汉团结,富有民族大义。抗战爆发后,西北地区有日、英、俄角逐,边疆局势堪忧。国民政府正是认识到马元章的价值,力图通过其社会影响来控御西北回族军阀,瓦解列强侵略野心,调动回汉民众同仇敌忾,一致抗日,建立稳定的西北抗战大后方。 

【文章来源】：青海民族研究. 2019,30(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、海原大地震与马元章之死
二、陇右为福地,回汉无异心
三、交上接下无非振兴教道,登山涉水亦是救济死生
四、再造马大善人:《神道碑》建造的时代价值
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]马元章收藏的回族经典及其书画[J]. 李进兴.  东方收藏. 2014(01)
[2]从黄钺书牍解析辛亥前后马元章的安民护教[J]. 马英杰.  世界宗教研究. 2013 (04)
[3]马绍武维护南疆主权的努力:中外史料的补充[J]. 王建平.  云南社会科学. 2010(06)
[4]民间流传的马元章文句、话语选录[J]. 马忠杰.  中国穆斯林. 2008(02)
[5]吴钰书《马元章道统论》长卷跋[J]. 吴廷富.  回族研究. 2006(02)

博士论文
[1]权威与秩序：西北伊斯兰教哲合忍耶门宦政治参与的人类学研究（1871-1994）[D]. 马英杰.兰州大学 2014

硕士论文
[1]哲合忍耶导师马元章研究[D]. 马天勇.兰州大学 2014
[2]马元章、郭南浦和平兴教思想之实践[D]. 郭翔.兰州大学 2014



本文编号：3534731