10-12世纪中国北方民族的佛教思想与文化认同

发布时间：2017-05-10 03:00

  本文关键词：10-12世纪中国北方民族的佛教思想与文化认同，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：10-12世纪中国北方的契丹、党项、回鹘等民族相继建立了辽朝、西夏、高昌回鹘等与北宋并立的少数民族政权,作为中原汉文化重要组成部分的大乘佛教文化是这些少数民族精神文化的主体,各民族对中原佛教思想文化的引进与吸收,一方面是对当时“吸收汉文化以促进本民族发展与社会进步”这一时代课题的解答,另一方面则是当时北方各民族对主体汉文化融合认同的主要表现。 10-12世纪是北方各民族文化认同的形成与发展的重要阶段,各民族的文化认同与其所面临的时代课题有着密切的关系,即吸收汉文化以促进本民族和社会发展的现实需要推动了多元一体的中国思想文化的形成。中原佛教文化在推动各民族发展进步方面发挥了以下重要作用：一是在现实政治方面,佛教思想通过神化君主而为统治者的合法性提供了论证,并通过提倡忠君护国思想以巩固政权、提倡圆融和平等思想以缓解社会和民族矛盾,从而为北方各民族政权的政治和社会稳定发挥了积极作用；在精神观念方面,佛教思想作为各民族建设自身思想文化体系的主要资源,塑造了各民族的哲学思想,提升了各民族的理论思维水平,并为各族民众提供了精神归宿和人生目标,发挥了精神支柱与道德准则的积极作用。 多元一体的中国思想文化是民族文化认同的主要表现之一,佛教思想文化则在多元一体中华文化的形成发展中发挥了不可替代的作用。佛教思想文化作为辽、西夏、高昌回鹘思想文化的主要代表,促进了中国各少数民族文化的多元化发展,契丹、党项、回鹘等民族在吸收中原佛教思想文化的基础上,建构了具有民族个性的多元思想文化体系。其中,辽朝建立了以华严学为核心、以“显密圆融”即华严和密宗结合为特点的统一佛教思想体系,并在“重教轻禅”、“融禅入教”等方面表现出自身的独特性；西夏则在华严与禅宗思想结合、中原大乘佛教与藏传佛教思想结合的基础上,建构了汉藏融合的佛教思想体系,并表现出不同于宋、辽佛教界的文化个性；高昌回鹘政权在继承唐代佛教和藏传佛教文化、建立综合性佛教思想的同时,也在心性思想及净土信仰等方面体现出自己的特色。可以说,这些佛教思想体系是契丹、党项、回鹘等民族思想文化创新的代表与主要成果,并与儒家文化、各民族原有文化等一起构成了北方各民族的多元思想文化。 同时,10-12世纪中国北方各民族的佛教思想文化也表现出鲜明的共性和一体性,这表现为各民族佛教思想的发展大势是由多元分立走向一体,10--12世纪的中国佛教思想界是彼此联系的有机整体,北方各民族的佛教文化是中国唐宋佛教文化的重要组成部分。可以说,作为汉文化重要组成部分的中原佛教文化在契丹、党项、回鹘等民族中的广泛传播与深入发展,推动了多元一体的中国思想文化的丰富与发展,并促进了各民族与汉族之间的文化认同。
【关键词】：佛教思想 文化认同 契丹 党项 回鹘
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B949
【目录】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-9
• 绪论9-27
• 一、选题及研究意义9-13
• 二、研究方法及主要研究内容13-15
• 三、研究现状的述评15-27
• 第一章 辽朝佛教思想与汉文化27-79
• 1.1 中原佛教文化与辽朝社会的时代课题27-31
• 1.2 辽朝佛教思想与中原佛教文化31-70
• 1.2.1 辽朝华严学对唐代华严学的继承与复兴31-53
• 1.2.2 辽朝密宗的“显密圆融”思想53-66
• 1.2.3 辽朝佛教思想的理论特点66-70
• 1.3 中原佛教文化对辽朝时代课题的解答70-79
• 1.3.1 中原佛教文化与契丹民族的文明化70-73
• 1.3.2 中原佛教文化与契丹民族的文化自觉73-76
• 1.3.3 中原佛教文化与契丹民族的政治自觉76-79
• 第二章 西夏佛教思想与汉文化79-136
• 2.1 西夏政权与党项民族面对的时代课题79-81
• 2.2 西夏佛教思想与汉藏佛教文化81-115
• 2.2.1 西夏华严学对唐宋华严学的继承与综合81-102
• 2.2.2 西夏藏传佛教的“汉藏融合”思想102-111
• 2.2.3 西夏佛教思想的理论特点111-115
• 2.3 中原佛教、儒学思想对西夏哲学、道德伦理观的影响115-128
• 2.3.1 中原佛教、儒学思想对西夏哲学的影响115-122
• 2.3.2 中原佛教、儒学思想对西夏道德伦理观的影响122-128
• 2.4 中原佛教文化对西夏社会时代课题的解答128-136
• 2.4.1 佛教圆融思想与汉文化的引进吸收128-130
• 2.4.2 中原佛教文化对西夏精神文化的深刻影响130-134
• 2.4.3 佛教思想与党项民族的文化和政治自觉134-136
• 第三章 高昌回鹘佛教思想与汉文化136-165
• 3.1 高昌回鹘国的佛教与其时代课题136-140
• 3.2 高昌回鹘对中原大乘佛教思想的继承140-156
• 3.3 中原佛教文化对高昌回鹘社会的影响156-165
• 3.3.1 佛教思想对高昌回鹘国现实政治的影响156-159
• 3.3.2 中原佛教思想对回鹘民族思想观念的影响159-163
• 3.3.3 佛教思想对高昌回鹘国时代课题的解答163-165
• 第四章 佛教思想与民族文化认同165-198
• 4.1 中国北方民族的多元文化与时代课题的解答165-178
• 4.1.1 具有民族个性的佛教思想体系是各民族巩固政权的文化保障165-171
• 4.1.2 中原佛教文化促进了北方各少数民族的文明进步171-176
• 4.1.3 中国北方民族佛教思想的社会与文化意义176-178
• 4.2 佛教思想与中国思想文化的多元一体化发展178-187
• 4.2.1 北方各民族佛教思想的发展大势是由多元分立走向一体178-180
• 4.2.2 10-12世纪的中国佛教思想界是彼此联系的有机整体180-184
• 4.2.3 北方各民族的佛教文化是中国唐宋佛教文化的重要组成部分184-187
• 4.3 佛教思想与中国北方民族的文化认同187-198
• 4.3.1 中原佛教文化是各民族间文化认同与融合的重要基础187-190
• 4.3.2 多元一体的中国佛教文化是民族文化认同的重要组成部分190-193
• 4.3.3 共同的佛教信仰塑造了各民族共同的观念与习俗193-198
• 结论198-201
• 参考文献201-208
• 攻读博士学位期间取得的科研成果208-209
• 致谢209

【参考文献】

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本文编号：353825