美育与宗教关系的探讨

发布时间：2017-05-10 05:07

  本文关键词：美育与宗教关系的探讨，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：对美育与宗教关系的探讨最有名的就是蔡元培提出的“以美育代宗教”的命题。在文化繁荣发展的今天,我们对美育与宗教关系的研究不能仅仅局限于历史,而是要站在现代文化发展的角度对两者进行全面的研究。美育与宗教是什么?两者的关系如何?两者在现代文化发展过程中具有怎样的价值与意义?这些都是研究美育与宗教关系时不能避免的问题。美育与宗教都是人类精神文化发展的产物,是人在精神上寻求的一种信仰。精神信仰是人类心灵得以安放的彼岸世界,而我国的彼岸世界是能够代表儒家伦理思想的“礼乐教化”。这是一种具有中国特色的综合哲学,由中国特殊的历史环境所形成的一种具有宗法伦理性的文化形态。美育和宗教都属于人类的精神文化的问题。精神文化是人类文化发展的灵魂所在,也是人类持续不断向前发展的动力所依。因此,我们在研究美育与宗教的问题时就需要有文化意识,站在人类文化发展历史源远流长的角度上分析两者之间的关联与区分。从人类精神文化的角度上分析美育与宗教的问题,有助于我们能更加深入地了解两者的关系。同时,也有助于帮助补救我国现代化进程中人文精神缺失的严重问题。
【关键词】：美育 宗教 精神文化
【学位授予单位】：武汉纺织大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：G40-014;B91
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 1 绪论8-14
• 1.1 研究背景及提出问题8
• 1.1.1 研究背景8
• 1.1.2 提出问题8
• 1.2 研究意义8-9
• 1.2.1 理论意义9
• 1.2.2 实践意义9
• 1.3 研究现状9-12
• 1.3.1 五四时期的研究状况9-11
• 1.3.2 二十世纪八十年代之后的研究状况11-12
• 1.4 研究方法12-14
• 2 美育、宗教与人类精神文化14-22
• 2.1 对美育的基本认识14-17
• 2.1.1 鲍姆嘉通与感性教育14-15
• 2.1.2 席勒与情感教育15-16
• 2.1.3 马克思与人的教育16-17
• 2.2 对宗教的基本理解17-20
• 2.2.1 宗教是以神为中心的论述17-18
• 2.2.2 宗教的本质是信仰者的体验或经验18
• 2.2.3 以社会功能对宗教本质的描述18-19
• 2.2.4 中国学者对宗教的定义19-20
• 2.3 对人类精神文化的认识20-22
• 2.3.1 精神的含义20
• 2.3.2 精神文化的内涵20-21
• 2.3.3 美育和宗教同属于人类精神文化21-22
• 3 美育与宗教的关联与区分22-31
• 3.1 美育与宗教的关联22-25
• 3.1.1 同属于人类精神文化的范畴22-23
• 3.1.2 对人类命运的终极关怀23-24
• 3.1.3 对社会的整合凝聚作用24-25
• 3.2 美育与宗教的区分25-27
• 3.2.1 从人类文化形态的角度区分25
• 3.2.2 对人的塑造作用的不同25-27
• 3.3 作为人文学科的美育学和宗教学27-31
• 3.3.1 美育学的学科概况27-29
• 3.3.2 宗教学的学科概况29-31
• 4 宗教意识缺失与美育的价值31-41
• 4.1 中国传统文化中的宗教意识缺失31-35
• 4.1.1 中国传统文化特殊格局的形成与发展32-33
• 4.1.2 儒家的宗法伦理思想是中国文化的主干33-34
• 4.1.3 专家学者对中国文化精神的有关论述34-35
• 4.2 美育在现代社会中的价值体现35-41
• 4.2.1 美育有助于个体的全面成长35-37
• 4.2.2 美育促进社会的和谐发展37-39
• 4.2.3 美育促进审美文化的发展与渗透39-41
• 5 结语41-42
• 参考文献42-46
• 附录46-47
• 致谢47

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 徐碧辉;美育:一种生命和情感教育[J];哲学研究;1996年12期

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本文编号：354053