论唐代道士吴筠

发布时间：2017-05-10 18:06

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【摘要】：作为中国的本土宗教,道教对中国的传统文化产生了深远的影响。由于特殊的社会条件,道教在唐代发展到了鼎盛时期,所以这一时期的道教很具有研究价值的。吴筠是唐代一位有名的上清派的高道,也是唐代道教理论由外丹派向内丹派转化过程中以为举足轻重的人物。有关他的生平和思想,虽然研究颇多,但仍然有值得进一步探讨的地方。 本文分为四个部分,分别从时代背景、生平著述、思想及方法论还有其对后世的影响这几个方面进行论述的。 绪论部分简介茅山宗在唐代发展到鼎盛时期。吴筠作为茅山宗的一个知名的道教学者,该文对于其研究的状况做了回顾和总结,介绍自己选题的缘由及本文拟解决的问题。 第一章主要是对吴筠生活的时代背景以及当时道教发展状况进行了论述,对当时道教迅猛发展的原因及道教由外丹派向内丹派转化的迹象进行了详细的分析和总结。 第二章对吴筠的道学理论进行了系统的阐述,主要包括他的关于道的基本观点即道论、人性论和修仙论进行了论述。吴筠继承了老子关于道的思想,阐述了道生万物的道本体论；在人性论中,吴筠提出了性三品说；在修仙论中,吴筠提出神仙可学而成,并阐述了得道成仙的境界和具体的修仙方法。 第三章阐述了吴筠思想的特点。最后探讨了吴筠思想的影响,主要是对以后道教的发展在理论和修炼方法上的深远影响。
【关键词】：吴筠 道论 心性 修仙
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B959
【目录】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-9
• 绪论9-13
• 一、学术前史及选题缘由9-11
• 二、主要研究内容11-13
• 第一章 时代背景及其生平13-23
• 一、唐代道教发展概述13-18
• 二、吴筠生平及著述18-23
• 第二章 吴筠的道学理论23-40
• 第一节 道论23-26
• 一、道是宇宙之本体23-25
• 二、“道生德成”论25-26
• 第二节 人性论26-28
• 一、“性三品”论26-27
• 二、性情论27-28
• 三、长生可贵论28
• 第三节 修仙论28-40
• 一、神仙可学论28-31
• 二、得道境界论31-32
• 三、修仙方法论32-40
• 第三章 吴筠道学思想的特点40-45
• 第一节 注重性情40-41
• 第二节 重视布道传教41-42
• 第三节 融儒反佛42-45
• 第四章 吴筠道学理论的影响45-48
• 第一节 对内丹派的影响45-46
• 第二节 神仙可学论的影响46-48
• 结语48-49
• 参考文献49-51
• 致谢51

【共引文献】

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4 张美宏;生生之道与圣人气象：北宋五子万物一体论研究[D];华东师范大学;2011年

5 史兵;唐代长安城军事防御体系研究[D];陕西师范大学;2010年

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本文编号：355272