藏传佛教判教研究

发布时间：2017-05-12 04:09

  本文关键词：藏传佛教判教研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：判教就是面对佛教内部不同思想、学派、以及大量经典的出现,而将其从内容、形式、形成时间、所说义理深浅等方面所作的一个价值评价与会通。一般认为,它是中国佛教的最大特征之一。作为中国佛教重要组成部分的藏传佛教判教理论,它直接继承了印度佛教的相关判教论说,并在此基础上作了创新性的组合构建,由此形成了具有藏传佛教地方特色的判教理论体系,是藏传佛教教理思想的重要内容,在藏传佛教思想史上占有重要的地位。 本论文围绕着藏传佛教判教的内涵范畴为主要论述对象,对藏传佛教判教进行阐释。论文认为藏传佛教的判教主要包括对印度佛教中宗义判教、经典判教、密宗判教及根器判教四种判教形式的继承和重构,印度佛教中这方面的相关论述是藏传佛教判教思想的渊源。以此为依据,本文从判教主体(即判教者的角度)出发,将藏传佛教中的判教分为个体判教和教派判教两种类型,分别选取具有代表性的判教个案进行阐释论说,在注重藏传佛教判教内部思想逻辑及其发展前提下,对藏传佛教中两种类型的判教面貌进行论述阐释,并对这两种判教类型的特点进行归纳总结。同时,为明确藏传佛教判教的地方化特征,本文在中国佛教的视野下,以思想史的范畴,对汉藏佛教判教以纲要式的形式进行了分析比较。 基于以上理解,论文分为六部分进行论述。第一章绪论,主要对选题意义和目前的研究状况以及文章思路、写作框架进行论述；第二章藏传佛教判教思想的渊源,该章主要对藏传佛教判教有直接影响的印度佛教经论中的判教表述进行阐释论说；第三章藏传佛教的个体判教,这一章对藏传佛教中的个体判教类型展开阐述,选取译师智军(现存资料中藏传佛教中第一个表达判教思想的译师)、译师吉祥积(现存资料中藏传佛教中第一个对密宗思想进行判教的译师)、赞普赤松德赞(现存资料中第一个通过行政干预来指导佛教思想的赞普)和论师法成(现存资料中第一个对汉藏两地判教理论进行融合的译师)四人的判教思想为论述对象,来展现这一类型判教的面貌,并对这一类型判教的特征作以分析；第四章藏传佛教的教派判教,这一章对藏传佛教中的教派判教类型展开论述,选取藏传佛教宁玛派(以密宗为主导的判教)、觉囊派(显密并重的判教)和格鲁派(以显宗为主导的判教)的判教思想展开论述,来展现藏传佛教的教派判教面貌,并对这一类型的判教特征作以分析；第五章余论,该章将藏传佛教判教置于中国佛教的背景下进行审视,以思想史的范畴对汉藏佛教判教从背景、内容和影响三方面进行纲要式的比较,最后结语对整篇论文作一总结。
【关键词】：藏传佛教 判教 教理
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B948
【目录】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-10
• 第一章 导论10-17
• 第一节 研究意义10-12
• 第二节 研究现状综述12-14
• 第三节 研究方法14
• 第四节 论文基本思路及写作框架14-17
• 第二章 藏传佛教判教的理论渊源17-25
• 第一节 宗义判教19-21
• 第二节 经典判教21-22
• 第三节 密宗判教22-23
• 第四节 根器判教23-25
• 第三章 藏传佛教的个体判教25-42
• 第一节 智军译师的判教26-31
• 一、智军译师判教的内容26-30
• 二、对智军译师判教的评价30-31
• 第二节 吉祥积译师的判教31-33
• 一、吉祥积译师判教的内容31-32
• 二、对吉祥积译师判教的评价32-33
• 第三节 赞普赤松德赞的判教33-35
• 一、赞普赤松德赞行政判教的内容34-35
• 二、对赞普赤松德赞行政判教的评价35
• 第四节 法成论师的判教35-40
• 一、法成论师判教的内容35-39
• 二、对法成论师判教的评价39-40
• 第五节 藏传佛教个体判教的特点分析40-41
• 小结41-42
• 第四章 藏传佛教的教派判教42-119
• 第一节 宁玛派的判教43-67
• 一、宁玛派判教思想发展概况43-47
• 二、宁玛派的判教标准——"大圆满"见47-54
• (一) 在显宗层面对"大圆满"见的理解47-53
• (二) 在密宗层面对"大圆满"见的理解53-54
• 三、宁玛派的判教内容54-66
• (一) 宁玛派的"九乘判教"55-65
• (二) 宁玛派对众生根器的判教65-66
• 四、对宁玛派判教的评价66-67
• 第二节 觉囊派的判教67-91
• 一、觉囊派判教思想发展概况68-71
• 二、觉囊派的判教标准——"他空"见71-80
• (一) 显宗"他空"见72-79
• (二) 密宗"他空"见79-80
• 三、觉囊派的判教内容80-88
• (一) 觉囊派对经典的判教80-82
• (二) 觉囊派对宗义的判教82-86
• (三) 觉囊派对密宗的判教86-88
• 四、对觉褒派判教的评价88-91
• 第三节 格鲁派的判教91-116
• 一、格鲁派判教思想发展概况91-95
• 二、格鲁派的判教标准——"缘起性空"95-103
• (一) "应成中观"96-98
• (二) "缘起自性空"98-103
• 三、格鲁派的判教内容103-114
• (一) 格鲁派对经典的判教103-107
• (二) 格鲁派对宗义的判教107-111
• (三) 格鲁派对密宗的判教111-113
• (四) 格鲁派对众生根器的判教113-114
• 四、对格鲁派判教的评价114-116
• 第四节 藏传佛教教派判教的特点分析116-118
• 小结118-119
• 第五章 余论119-133
• 第一节 藏汉两地佛教未形成教派时的判教比较119-125
• 一、两地佛教未形成教派时的判教背景比较120-122
• 二、两地佛教未形成教派时的判教内容比较122-124
• 三、两地佛教未形成教派时的判教影响比较124-125
• 第二节 藏汉两地佛教的教派判教比较125-132
• 一、两地佛教教派的判教背景比较126-127
• 二、两地佛教教派的判教内容比较127-129
• 三、两地佛教教派的判教影响比较129-132
• 小结132-133
• 结语133-135
• 参考文献135-144
• 附录144-159
• 后记159-160
• 攻读学位期间发表的学术论文目录160-161

【参考文献】

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本文编号：358738