宗喀巴止观思想研究

发布时间：2022-01-15 02:06

　　止观思想是佛教极为重要的思想之一,它是伴随着佛教的发展而发展的。佛教的每个派别都非常重视止观,但是每个教派的止观思想又有不同,这种同中之异,更能体现出各个教派的特质所在。宗喀巴（1357-1419）不仅是我国中世纪一位伟大的藏族宗教哲学家,更是一位伟大的宗教实践家,他的止观思想是其佛学思想中极具特色的部分,体现了其宗教哲学与宗教实践的完美契合。透过止观思想,能够更加全面深刻地了解宗喀巴佛学思想的全貌。可以说,宗喀巴止观思想,就是他佛学思想的一个缩影。在修止上,宗喀巴依据唯识学派的修习理论,借鉴中观瑜伽行派的实践方法,明确修止的条件,继而用八断行消除五过失,通过九住心、六力等修止,达到身心轻安,即成就舍摩他（止）。在修观上,宗喀巴持中观应成见,坚持彻底的性空理论,通过圆融二谛,抉择人法二无我来修观。为了深化对中观正见的认识,宗喀巴在破中立,通过限定破斥的范围,确定既不能破太宽又不能破太窄;通过破斥离边大中观,与“断”边见作斗争;通过破斥中观自续派“名言有自性”、“自续因”等,全面清理“常”边见,进而在破中立诸法无自性见。宗喀巴认为,修习止观如同鸟之两翼,不可偏废任何一方。止和观的修习应当... 

【文章来源】：西藏民族大学陕西省

【文章页数】：71 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、选题的背景
    二、研究现状
    三、研究重点、难点和创新点
    四、主要研究方法
第一章 宗喀巴止观思想的渊源
    第一节 宗喀巴的师承渊源
    第二节 宗喀巴止观思想的理论来源
        一、中观学派及其分化
        二、唯识学派及其传承
        三、宗喀巴对“空”、“有”两宗思想的继承
    第三节 宗喀巴止观思想的形成
        一、抉择中观应成见为最高宗见
        二、纳唯识入中观——对唯识学派的抉择
第二章 宗喀巴止观思想的主要内涵
    第一节 修止的方法
        一、修止的条件
        二、用八种方法消除修止的五种过失
        三、修止的顺序
        四、修止成就的标准
    第二节 修观的方法
        一、修观的条件
        二、修观的过程
        三、修观成就的标准
        四、止观双修
第三章 宗喀巴止观思想的特点
    第一节 定慧互为基础
        一、以止观统摄一切教法为修习的重点
        二、阿底峡于道次第凸显止观的重要性
        三、《灯论》与《广论》的异同
    第二节 中观为体、唯识为用
    第三节 止观双运、见行合一
        一、止观双运,平衡见行关系
        二、破斥无分别见,以维护止观实践
        三、止观双运,即是“见行合一”
结语
参考文献
附录
致谢



本文编号：3589678