试论耶稣会士利玛窦对中国道教的认知

发布时间：2022-01-14 21:25

　　意大利耶稣会士利玛窦16世纪末来华传教,他对中国道教的态度与认识囿于他采取的合儒、补儒而排斥佛教、道教的策略。利玛窦论及道教渊源、道教经籍、道教义理、道教斋醮科仪、道教修炼方术、道教音乐、儒释道三教关系等方面,视道教为"迷信""伪教",将道教归入偶像崇拜之列予以贬斥。利玛窦对中国道教的认知以天主教为本位,服务于传播天主教的目的,不过,从利玛窦对中国道教的粗略记述,可以看出他对中国道教已有一些了解,但其认识还是初步的,其中不乏偏见。 

【文章来源】：宗教学研究. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、利玛窦对中国道教的态度
二、利玛窦对中国道教的认知
    (一)关于道教渊源
    (二)关于道教经籍
    (三)关于道教义理
        1.关于神仙信仰
        2.关于万物之本原
        3.关于善恶报应与天堂地狱
    (四)关于道教斋醮科仪
    (五)关于道教修炼方术
    (六)关于道教音乐
    (七)关于儒释道三教关系
三、利玛窦对中国道教认知评析


【参考文献】：
期刊论文
[1]夏县南关村玉皇大帝祭仪及音乐调查研究[J]. 卫凌.  四川戏剧. 2013(03)
[2]利玛窦研究三十年[J]. 林金水,代国庆.  世界宗教研究. 2010(06)
[3]百年利玛窦研究[J]. 张西平.  世界宗教研究. 2010(03)
[4]明清来华耶稣会士与中国道教文化[J]. 康志杰.  国际汉学. 2006(00)
[5]从利玛窦到马戛尔尼──写在英使首次访华200周年之际[J]. 赵世瑜.  北京师范大学学报(社会科学版). 1994(05)



本文编号：3589240