官祀滥觞与民祀在场:白族段赤城信仰的仪式表征与社会整合

发布时间：2022-01-14 14:29

　　中国社会如何通过多元的宗教整合,实现所谓的"一体化",历来是人类学研究的重点。大理白族段赤城信仰滥觞于古代官方权威对地方神祇的关照,是政治结构化的宗教映射。但在具体的宗教实践中,民祀活动却从未缺场,并在历史流变中逐渐成为主流。在段赤城信仰中,官方传统和民间力量同时存在,互为因果,并体现在溯祖、渡魂、分水等问题上,胶着于一系列仪式表征中的各种文化元素,成为地方社会自我形塑的重要构件。在国家对地方宗教的整合过程中,地方的社会治理与秩序建构得以在官方传统和民间力量的合力之下折中实现,而在当下的社会情境中,这种合力也在通过对仪式的操演生产新的象征意义。 

【文章来源】：云南师范大学学报(哲学社会科学版). 2020,52(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、前 言
二、段赤城的传说、分布和敕封
三、捞尸会的背景、形式和表征
四、段赤城信仰的社会整合功能
    (一)溯祖:“九隆神话”文本中的集体想象
    (二)渡魂:作为祖灵之地的洱海
    (三)分水:水利社会中的朝圣逻辑
五、结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]国家与社会关系视角下我国社区治理模式思考[J]. 王妮丽.  云南师范大学学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[2]《南诏图传·洱海图》与白族的“祖先蛇”崇拜[J]. 杨跃雄,王笛.  昆明学院学报. 2018(04)
[3]白族民间忠义故事的历史人类学研究[J]. 张海超.  民族文学研究. 2010(01)
[4]人类学中的水研究——读几本书[J]. 张亚辉.  西北民族研究. 2006(03)
[5]从民间故事看古代白族的伦理思想[J]. 张向东,邹红.  道德与文明. 1989(01)



本文编号：3588670