鲁南农村基督教信仰考察研究

发布时间：2017-05-13 13:22

  本文关键词：鲁南农村基督教信仰考察研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文以鲁南白庄村为个案，用民俗学的视角，对当下鲁南农村信仰现状进行了考察。在田野调查中，考虑到“我”这个“自己人”的身份和当地农村知识水平的限制，放弃问卷的方法，主要采取参与观察、深入访谈的形式。本文的调查写作，意在提供基督教在当下农村发展现状的一个个案，并揭示基督教在农村的本土化状态；展现基督教在农村土壤上如何与民俗生活同存并立，在碰撞中互动，在互动中交流；并在此基础上揭示出农村基督教发展壮大的根源及其发展趋势，给农村基层工作打开一扇了解农村精神文化生活的窗子。 绪论部分交待了本文的选题缘由及意义，仅就把基督教作为一种社会文化现象来论述的论文和专著，进行了检索和梳理，并把本文的写作限定在民俗宗教的研究范围内。 第一章交待了调查点的历史地理及其社会人文环境，指出白庄村是南北文化交界地带的一个普通农村，许多信仰观念多沉淀在民俗生活的具体事象中，多不受正统教派的局限。 第二章在对白庄村基督教的历史进行简单梳理的基础上，主要分析了白庄村基督教现状。通过调查数据显示出该村基督教“三多一高”的特点：信众多、老年人多、女性多、聚会频率高。并在此基础上分析了基督教发展历程中的本土化：宗教仪式随意性、传道内容生活化、传道方式娱乐化等倾向。 第三章就具体民俗事象分析了基督教与民俗生活的关联。先分析了基督教与民俗生活的碰撞，指出“喜爱善，不喜爱祭祀；喜爱认识上帝，胜于燔祭”的基督教在节日习俗、丧葬仪式中与偶像色彩浓厚的敬天、上坟、跪拜等仪式的碰撞摩擦。接着分析了基督教与民俗生活的相互渗透和融合，指出村民在皈依了基督教之后并没有完全背离传统文化，而是在本土文化允许的范围内进行着调适，呈现出基督教和民俗生活相互交织、相互借鉴的局面。总之，在民俗生活的土壤上，基督教与民俗生活基本上同存并立，，相安无事，二者有所排斥也相互渗透、相互融合。 结语部分指出基督教在变革中的农村仍有其存在和发展的现实依据，基督教也将保持现状，继续在民众中发挥着它的作用。基督教有其健康合理的成分，我们不能一味地加以取缔，应该以宽容的态度，加以规范管理和正确引导。完善农村医疗保障制度，加强农村文化基础设施建设，切实满足农民物质的、精神的需求。
【关键词】：农村 基督教 民俗宗教 民俗文化
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：B978
【目录】：

• 绪论6-11
• 第一章 白庄村概况11-17
• 第一节 县区概况11-13
• 第二节 白庄村概况13-17
• 第二章 白庄村基督教现状17-37
• 第一节 白庄村基督教历史回顾17-20
• 一、县区基督教历史回顾17-18
• 二、白庄村基督教信仰历史回顾18-20
• 第二节 白庄村基督教现状分析20-26
• 一、信众多21-23
• 二、老年人多23-24
• 三、女性多24-25
• 四、聚会频率高25-26
• 第三节 白庄村基督教的本土化26-37
• 一、宗教仪式的随意性27-31
• 二、传道内容的生活化31-35
• 三、传道方式的娱乐化35-37
• 第三章 白庄村基督教与民俗生活的关联37-53
• 第一节 白庄村基督教与民俗生活的碰撞37-46
• 一、节日仪式中的碰撞38-41
• 二、丧葬仪式中的碰撞41-46
• 第二节 白庄村基督教与民俗生活的渗透46-53
• 一、对民俗生活的顺应46-49
• 二、与民俗生活的渗透49-53
• 结语53-57
• 第一节 农村基督教发展壮大的原因53-55
• 一、农村基督教的现世精神53-54
• 二、农村的社会现实54-55
• 第二节 农村基督教发展趋势及建议55-57
• 参考文献57-60
• 附录一 调查对象情况一览表60-61
• 附录二 沙沟教会2005年7月17日聚会情况61-63
• 附录三 调查提纲63-66
• 攻读学位期间发表的学术论文目录66-67
• 中央民族大学研究生学位论文声明67

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