王恩洋唯识学思想研究

发布时间：2017-05-13 21:01

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【摘要】： 王恩洋唯识学思想主要分布在他的介绍性著作和研究性著作之中。他的介绍性著作,如《佛学通释》是在唯识学的框架下来构建佛学概论的；他的研究性著作最明显的特点是有一定的针对性,是用唯识学作为衡量唯识学以外的佛学和“外道”的标准,比如他所撰写的《大乘起信论料简》、《评新唯识论者之思想》等；另外,他以唯识学作为工具对西方文化作出回应的撰述,零散地分布在他的介绍性著作和研究性著作之中,比如分布在《唯识通论》、《法相学》等这些介绍性著作和《佛法真义》、《佛法与外道之差别及佛法根据》等这些研究性著作之中。 文章分为三部分：第一部分为两章,即第一章“唯识学界定”和第二章“唯识学义理”,是对唯识学一些基本概念进行介绍和辨析。第一章有“唯识史观”、“唯识学派名义的界定”、“法相、唯识分宗”、“古今唯识学的划分”和“唯识学在佛法中的地位”五个小节,对唯识学整个发展概况、学派流传、历史地位等作出界定。第二章有“释唯识义”、“何谓真如”、“真如可否作疏所缘缘”、“唯识与般若”四个小节,对唯识学的基本概念、义理作出辨析。第二部分也分为两章,即第三章“唯识学与《大乘起信论》”和第四章“唯识学与《新唯识论》”,是用唯识学对唯识学以外的佛学和“外道”进行批判。第三部分即第五章“唯识学与西学”,是把唯识学作为武器以回应西方文化的挑战。
【关键词】：唯识史 唯识学 唯识 真如 法相 般若 《起信论》 《新论》 宗教 哲学 科学
【学位授予单位】：云南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B948
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 文献综述7-10
• 引言10-13
• 第一章 唯识学界定13-27
• 一、唯识史观13-17
• 二、唯识学派名义的界定17-19
• 三、法相、唯识分宗19-22
• 四、古今唯识学的划分22-24
• 五、唯识学在佛法的中的地位24-27
• 第二章 唯识学义理27-36
• 一、释唯识义27-29
• 二、何谓真如29-30
• 三、真如可否作疏所缘缘30-33
• 四、唯识与般若33-36
• 第三章 唯识学与《大乘起信论》36-48
• 一、《大乘起信论》论战的背景36-38
• 二、王恩洋对《大乘起信论》的批判38-41
• 三、王恩洋与太虚的争辩41-48
• 第四章 唯识学与《新唯识论》48-55
• 一、评判《新唯识论》的背景48-49
• 二、王恩洋评《新唯识论》的哲学体系49-52
• 三、王恩洋评《新唯识论》对空有二宗的理解52-55
• 第五章 唯识学与西学55-62
• 一、思想背景55-56
• 二、佛法不同于宗教、哲学56-59
• 三、唯识学与西学的关系59-62
• 结语62-63
• 附录:唯识学种子说与儒家人性说63-66
• 参考文献66-69
• 后记69

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 柳禊;关于王恩洋先生的几个问题[J];佛学研究;1997年00期

2 释惟贤;深切怀念恩师王恩洋先生[J];佛学研究;1998年00期

3 王赐庸;家父王恩洋晚年事略[J];佛学研究;1998年00期

4 黄夏年;王恩洋先生著述小考(1920-1923年)[J];佛学研究;1998年00期

5 黄夏年;王恩洋先生的唯识学著作[J];佛学研究;1999年00期

6 吴可为;唯识学中的几个难题[J];佛学研究;2002年00期

7 唐仲容;纪念弘传佛儒文化大善知识王恩洋先生[J];法音;1998年10期

8 陈克艰;唯识的结构——《成唯识论》初读[J];史林;2003年02期

9 黄夏年;平民教育家王恩洋先生教育思想初探[J];社会科学研究;2001年02期

10 黄夏年;王恩洋先生著述目录[J];世界宗教研究;1998年04期

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本文编号：363581