略论藏传佛教后弘期宗喀地区圣人圣迹向圣地的嬗变

发布时间：2022-04-26 19:08

　　藏传佛教后弘时期许多高僧在安多宗喀地区静修传法,并留下了诸多弘法圣迹。由于他们的宗教威望和护法活动,留有圣迹的地方逐渐成为信仰者供奉和祭拜的场所,在藏传佛教复兴的态势下,各教派相继形成,弘法高僧遗留圣迹的地方宗教功能和地位处于上升状态,逐渐形成了具备佛、法、僧三所依的寺院圣地。本文就藏传佛教后弘期安多宗喀地区诸多高僧游历传法典型的遗留圣迹、弘法修行处进行了梳理,并就遗留圣迹和修行处向宗教圣地的嬗变进行了论述,进而使学者从新的视角开展藏传佛教神圣空间的研究以为引玉之砖。 

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、引言
二、后弘期宗喀地区的圣人圣迹
    (一) 佛教初传宗喀地区的圣人圣迹
    (二) 后弘期宗喀地区典型的圣人圣迹
三、圣迹和修行处缘起下圣地的形成
    (一) 后弘期先贤遗留圣迹和修行处缘起的圣地
    (二) 各教派高僧遗留圣迹与修行处演变为圣地
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]河湟口传文学中的佛教圣迹信仰[J]. 蒲生华.  青海社会科学. 2014(03)
[2]对佛教体验的再思考:皈依与神迹——佛教体验的“家族相似性”特征[J]. 弗兰克.J.霍夫曼.  华中科技大学学报(社会科学版). 2005(06)

博士论文
[1]玛藏德哇：一个城市边缘藏人村落社区的人类学研究[D]. 彭毛卓玛.兰州大学 2014
[2]色科寺的历史与现状研究[D]. 陈玮.兰州大学 2011



本文编号：3648565