佛教、教化与郊游胜地：10-18世纪通天岩与赣南地域社会

发布时间：2017-05-17 15:11

  本文关键词：佛教、教化与郊游胜地：10-18世纪通天岩与赣南地域社会，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：赣南地区自古被称为“化外之地”,历经宋、明不间断的开发,直至清代才转变为“化内之地”。儒教与佛教在这一转变过程中,起着十分重要的作用。 宋代是赣南地区开发初期,此时的佛教也已中国化,臣服于统治者。而佛教的教义具有教化功能,因此,佛教在赣南地区的传播有助于教化当地士绅民众,维护社会秩序。作为赣南地区的佛教胜地,通天岩自然扮演着“教化”的象征意义。同时,通天岩作为宋代著名隐士阳孝本隐居之地和成为士大夫们郊游胜地的事实,表明佛教与士绅宣扬的文化之间存在着和谐共处的空间。 明代赣南地区继续发展,尤其是在明中叶王阳明任南赣巡抚期间,平叛乱,兴教化,赣南地区弦歌不辍、民心向化。作为王阳明在赣南重要讲学之地的通天岩,继续发挥着儒学赋予它的“教化”象征意义。 清代赣南已逐渐从完成了从“化外之地”向“化内之地”的转变,通天岩也回归其原本的角色,成为赣州的郊游胜地。 通天岩的教化宣示色彩逐渐褪去,回归为赣州郊游胜地的事实表明,名山胜地在地方早期社会可以成为“教化”的象征,但随着教化的逐渐推广,区域社会逐渐被纳入王朝的统治范围,它们在区域社会中所扮演的角色也会发生变化。
【关键词】：通天岩 赣南 佛教 教化
【学位授予单位】：南昌大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：K24;B949
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 第1章 导言6-11
• 1.1 选题目的及意义6-7
• 1.2 文献综述7-11
• 第2章 佛教胜地的象征意义：宋代通天岩与赣南社会11-25
• 2.1 佛教与宋代赣州地方社会11-17
• 2.1.1 宋代赣州佛教概况11-13
• 2.1.2 宋代赣州佛教特点13-17
• 2.2 成为佛教胜地：宋代通天岩的开发17-22
• 2.2.1 通天岩石窟的建造及其原因17-20
• 2.2.2 佛教胜地的形成20-22
• 2.3 成为士大夫郊游胜地：宋代通天岩在地方社会的意义22-25
• 第3章 从阳孝本到王阳明：儒学与通天岩的教化意义25-42
• 3.1 阳孝本与通天岩25-30
• 3.2 王阳明讲学活动对通天岩的影响30-35
• 3.3 教化与象征：宋代通天岩摩崖题刻与王阳明通天岩讲学活动分析35-42
• 第4章 回归本位：清代通天岩角色的转变42-52
• 4.1 清代赣南社会的变化42-47
• 4.1.1 清代赣南经济社会的变化42-45
• 4.1.2 清代政府在赣南地区统治的深化45-47
• 4.2 角色转变：郊游胜地47-52
• 第5章 结语52-53
• 致谢53-54
• 参考文献54-57

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本文编号：373746