基督教传统与西方法治

发布时间：2017-05-18 19:15

  本文关键词：基督教传统与西方法治，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 建设法治社会是我们的追求。但是法治却不是我们这个民族千百年来的生存样态。这种状况促使我们亟需深刻地理解西方法治的产生、发展、形成之过程。而透过宗教这个看似与其不相及的领域正能满足这一要求。西方文明又被称为“两希文明”,足见基督教传统对西方文明的深刻影响。因此,作为西方文明的重要组成部分,西方法治也必定会深受其宗教传统的影响。 本文主要采用历史研究法和对比分析法来探讨基督教传统和西方法治之间的关系。首先,历史上,西方法治从古希腊萌芽并有相应的实践,后因为古罗马后期的政治混乱而衰落。进入中世纪,强大的教权与王权之间展开博弈,二者所发生的一系列历史事实不仅没有中断西方社会法治化的进程,相反在客观上促进了分权、法律至上等法治现象的产生。其次,通过对两种传统的对比研究,我们发现在观念层面,二者对人性、理性、以及现实观念如平等和契约等看法基本一致。这种共契是基督教传统影响法治和西方法治脱胎于基督教传统的心理文化基础。再次,作为承载西方法治的主要学说,自然法学说非但没有在基督教统治的中世纪消亡,反而获得了更加强烈的表达。这也是基督教给予西方法治的又一重要贡献。最后,作为一种组织,严密建制的基督教会极大地限制了王权,并且不可思议地最早实现了政教分离。同时,教会的仪式也使西方法律打上了深深的仪式化烙印。 通过研究,我们发现基督教传统与西方法治之间存在着千丝万缕的联系。但是根据历史唯物主义,促成法治在西方生成的决定性因素是商品经济这一生产方式。基督教的财富观恰恰与之偶合。 因此,毋庸置疑,在西方,基督教传统对法治的实现起到了重要的促进作用。
【关键词】：基督教 西方法治 关系 共享元素
【学位授予单位】：北方工业大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B978;D909.1
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstracts5-9
• 1 引言9-10
• 1.1 概念厘定9
• 1.1.1 基督教9
• 1.1.2 基督教传统9
• 1.1.3 西方法治9
• 1.2 本文的研究进路9-10
• 2 历史上,西方法治的基督教渊源10-16
• 2.1 古典法治的衰落11-12
• 2.2 西方法治的新起点12-14
• 2.3 中世纪,基督教对西方法治的影响14-16
• 3 基督教信仰与西方法治理论的共享元素16-26
• 3.1 人性恶16-21
• 3.1.1 基督教的人性恶16-17
• 3.1.2 西方法治理论的人性恶基础17-19
• 3.1.3 性恶论之于法治文明的意义19-21
• 3.2 理性21-24
• 3.2.1 基督教对理性主义的传承及其意义21-22
• 3.2.2 理性——西方法治的重要因子22-24
• 3.2.3 理性精神缺失导致古代中国不可能形成法治24
• 3.3 《圣经》中的平等和契约观念24-26
• 3.3.1 平等观念24-25
• 3.3.2 契约观念25-26
• 4 神学自然法学说——西方法治的传承者26-34
• 4.1 古代自然法学说26-27
• 4.2 神学自然法学说27-32
• 4.2.1 神学自然法学对古代自然法的承继28-30
• 4.2.2 神学自然法的特点30-32
• 4.3 西方法治和自然法传统之间的关系32-34
• 4.3.1 自然法传统是法治形成的必要条件32-33
• 4.3.2 缺乏西方自然法传统导致古代中国不可能形成法治33-34
• 5 制度化的基督教会与西方法治34-40
• 5.1 对外,强大的教会形成对世俗政权的约束34-35
• 5.2 对内,教会实行政教分离35-36
• 5.3 基督教仪式对西方法治的影响36-40
• 5.3.1 仪式和其特性36-38
• 5.3.2 法律的仪式38-39
• 5.3.3 法律仪式的法治价值39-40
• 6 结束语40-43
• 参考文献43-44
• 申请学位期间发表的学术论文44-45
• 致谢45

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 王宜全;;西方宪政运动的文化渊源分析[J];科教导刊(中旬刊);2010年05期

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本文编号：376927