论中世纪宪政中的基督教因素
发布时间:2017-05-22 18:36
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【摘要】:宪政不仅仅是一种文化,它更是一种精神,一种对于自由、正义以及平等的追求的精神。基督教传统是西方文化的重要特征,古典的政治文化给予了早期基督教丰富的营养,到了中世纪,人们因为教会的腐化和专断把基督教与黑暗统治联系到一起,但是基督教传统中的“罪感”文化、法律观念及植根于基督教信仰的政教二元化权力体系,却在中世纪培育了宪政思想的萌芽,并不断地促进其成长。尤其中世纪后期,宗教改革运动、新教思想对宪政产生起到了巨大的推动作用,由此可见,中世纪基督教对宪政的产生做出了重要贡献。 “原罪”论与幽暗意识、虔诚的信仰以及宽容、博爱、平等的精神等,在精神层面无意识地暗含着西方现代宪政的理念,而当教会统治走向顶峰,中世纪特殊的政教二元结构、教会内部的权力架构以及教会法的法律制度等都切实的在具体制度上孕育着西方现代宪政制度。 整个中世纪史表现在政治法律上,即是一部教权和教会法与王权和世俗法之间互为消长的斗争史。两种权力只有通过法治的共同承认,承认法律高于他们两者,才能和平相处。正是教会势力与世俗势力的二元并立格局才导致了近现代意义上的“法律至上”的观念的产生。统治者遵守自己制定的法律就是遵守他与人民签订的契约义务。因此,中世纪的宪政观念主要表现为这样一种共识:按照神意和自然法的要求,任何人包括君主和教皇在内都应该遵守法律,并且权力要受到法律的制约。 直至资本主义革命时期,才产生了西方近现代意义上的宪政。然而西方的宪政精神自古希腊和古罗马时期就已经开始萌芽,并且经过中世纪时期统一西欧的基督教的教义的传承得到较好的保存。之后,在基督教教会与世俗权威斗争的过程中逐渐发展,并汲取了16世纪的宗教改革运动中的营养成分,最终于资产阶级革命爆发之时破茧而出,孕育了近现代的西方宪政精神。
【关键词】:中世纪 宪政 基督教 二元格局 法律至上
【学位授予单位】:浙江大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:D90-052
【目录】:
- 致谢4-5
- 摘要5-6
- Abstract6-8
- 目次8-9
- 1 绪论9-14
- 1.1 选题缘由9
- 1.2 研究目的9-10
- 1.3 研究方法10
- 1.4 文献梳理10-14
- 2 早期基督教与古典宪政的相遇14-23
- 2.1 西方基督教文化传统14-18
- 2.1.1 超验正义理论15-16
- 2.1.2 原罪理论16-17
- 2.1.3 宽容仁爱和平等的基督教精神17-18
- 2.2 古代宪政文化对基督教的影响18-21
- 2.2.1 希伯来法中的基督教因素18-20
- 2.2.2 古希腊——罗马法对基督教的影响20-21
- 2.3 基督教对宪政精神的传承21-23
- 3 中世纪政教二元结构与宪政的发展23-34
- 3.1 宪政精神在基督教神权斗争中的发展23-29
- 3.1.1 教皇革命24-26
- 3.1.2 教会法26-27
- 3.1.3 法律至上的观念27-29
- 3.2 政教分离的理论支撑29-34
- 3.2.1 教父时代的双剑论和奥古斯丁的双城说29-31
- 3.2.2 阿奎那的神学政治观31-32
- 3.2.3 教会法学家契约的思想32-34
- 4 宗教改革、新教思想与宪政的确立34-41
- 4.1 中世纪晚期宗教改革的背景34-37
- 4.1.1 路德派改革35-36
- 4.1.2 加尔文教派改革36-37
- 4.2 新教思想与宪政的确立37-41
- 4.2.1 资产阶级革命38-39
- 4.2.2 近代宪政精神的确立39-41
- 5 结语41-43
- 参考文献43-45
- 作者简历45
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前9条
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本文编号:386534
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