从祖源神话到族源历史——以盘瓠神话为例
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【摘要】：盘瓠神话既是瑶族和畲族的祖源神话,也是其族源历史。已知的盘瓠神话最早见于东汉史籍,在其后的各个历史时期,盘瓠神话都不乏流传与演变,至今依然广泛流传于瑶族、畲族、苗族中。自东汉至今约一千九百年的历史长河中,盘瓠神话流传虽未中断,但其却因其“受众”鲜明的族群性而呈现出两条同时同步进行却又迥然相异的流传路线：其一在历代的“华夏”或“中央王朝”中流传,主要见于历代中央王朝的史籍中。其二在历代盘瓠蛮族群中流传,主要见于历代盘瓠蛮保存的文书与其口头传承。因流传过程受到族群性影响,两条流传路线呈现出不同的特点：前者因属于盘瓠神话中的“他者”,基本沿袭传抄汉晋时期的盘瓠神话,无重大变化；后者系盘瓠神话中的“自我”,因为自身每个阶段所处的历史和社会情境不同,盘瓠神话在保留主干和母题的前提下,形式和内容上都经过了多次显著的变化。而这些在流传与演变过程中产生的众多“新”版本的盘瓠神话,实则是具体社会和历史情境下,“历史”对“现实”的关照。本文共分为四章,采用历史人类学视角,第一章将盘瓠神话作为“历史民族志”,侧重关注汉晋时期盘瓠神话母本的内容及意义。第二章、第三章、第四章将南北朝以后盘瓠神话视作“历史的民族志”,着重关注其“过去”对“当下”、“历史”对“现实”的关照。第一章阐述汉晋时期的盘瓠神话。汉晋时期盘瓠神话的几个版本,是目前已知最早的盘瓠神话。此时期的盘瓠神话已较为完整,也是后续众多盘瓠神话的母本。本章将这一时期具有代表性的《搜神记》和《后汉书》所载的盘瓠神话母本作为一种历史民族志,在三个层面对其进行实践：第一,通过“文化”、“文本”、“观念”三个层次进行文本的解读。第二,通过历史和当下的社会现实进行情境解读,说明盘瓠神话在汉代出现的原因。第三,通过盘瓠神话文本背后的隐喻与书写模式进行“功能”解读,指出盘瓠神话暗藏的“华夏边缘”。第二章阐述南北朝至唐宋时期的盘瓠神话。南北朝至南宋时期,盘瓠神话同时在盘瓠蛮群体和中央王朝中流传,开始呈现出两条垂直的同步流传路线。本章分别阐述了这一时期两个群体中盘瓠神话的流传、演变,并阐明其特征：汉传史籍中盘瓠神话反映出以汉族为主体的中央王朝出现了一些对盘瓠神话的质疑之声,但沿袭、誊抄、续写汉晋时期的盘瓠神话仍占据主流；而《评皇券牒》文书则反映出这一时期流传于盘瓠蛮群体的盘瓠故事因特定的历史情境发生演变,盘瓠故事在新的历史情境下被重构,但同时也加深暗藏的“华夏边缘”。第三章阐述元明清时期的盘瓠神话。这一时期盘瓠神话依旧在两条线上流传,且在中央王朝的流传情况与前一时期较为相似,只是将这种“华夏边缘”再度强化、内化。而在这一时期的盘瓠蛮群体中,流传情况也较前一时期相似,盘瓠神话再度被重构,但具体社会历史情境不一,此时重构的盘瓠神话在形式和内容上都有了创新和丰富,但盘瓠神话的主干与母题依旧未变。第四章阐述近代以来的盘瓠神话。近代以来,民族和族群关系发生巨大变化,尤其是新中国成立后,随着民族平等政策的落实,“盘瓠蛮”族群成为“华夏”——中华民族的一部分,两个群体之间的政治边界日渐消弭,盘瓠神话暗藏的“华夏边缘”也随之消亡。但这一时期,瑶族、畲族等盘瓠蛮后裔民族仍然拥有自己的民族文化,因而盘瓠神话依旧发挥着文化边界的功能。此时的瑶族、畲族和苗族中也涌现出包括歌谣、故事、民间传说等众多情节更加丰富、形式更加多样的盘瓠神话故事。神话和历史同作为叙事的文类,在古代并未被严格区分开来。也正是基于叙事的这一共性,两者之间常存在转化的现象。严格来说,盘瓠故事包括神话文本和历史文本,是两者的结合。盘瓠故事是盘瓠蛮群体英雄祖先的传说,也是其由祖先盘瓠到“当下”盘瓠蛮及其后裔的族源历史。所有版本的盘瓠故事,不论成书于何时、流传于何地、记载于何处,其历史文本的书写皆是“英雄祖先历史心性”的体现,其故事人物的关系皆呈现秩序化的传统；而其整个文本,无一例外是以“过去”照应“当下”,体现历史对现实的关照。
【关键词】：盘瓠神话 盘瓠蛮 华夏边缘 英雄祖先历史心性
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B932
【目录】：
- 摘要3-6
- ABSTRACT6-19
- 绪论19-39
- 一、选题意义19-20
- 二、研究回顾20-34
- (一) 已发表的成果21-27
- (二) 研究的重点27-33
- (三) 简评与展望33-34
- 三、研究方法34
- 四、相关概念34-39
- (一) 历史民族志、历史的民族志35-36
- (二) 文化层次、文本层次、观念层次36
- (三) 神话母题、社会情境36-37
- (四) 历史记忆、集体记忆、华夏边缘37-39
- 第一章 汉晋时期的盘瓠神话39-52
- 一、文本解读40-46
- (一) 文化层次的对应展演40-41
- (二) 文本层次的对应解读41-44
- (三) 观念层次的对应演绎44-46
- 二、情境解读46-49
- (一) 社会情境与社会互动的加深46-47
- (二) 汉代的造神运动47-49
- 三、“功能”解读——暗藏的“华夏边缘”49-52
- (一) 隐喻49-50
- (二) 模式50-52
- 第二章 南北朝至唐宋时期的盘瓠神话52-94
- 一、汉传史籍文本53-64
- (一) 对盘瓠故事的质疑53-56
- (二) 对盘瓠故事的继承56-63
- (三) 明晰化的“华夏边缘”63-64
- 二、盘瓠蛮及其后裔流传史籍文本64-94
- (一) 《评皇券牒》类文本及其特点65-88
- (二) 重构的历史与无意识的“边缘”88-94
- 第三章 元明清时期的盘瓠神话94-120
- 一、汉传史籍文本94-101
- (一) 质疑95-97
- (二) 续写97-100
- (三) 内化的边缘100-101
- 二、盘瓠蛮后裔流传史籍文本101-120
- (一) 渡海神话102-105
- (二) 《评皇券牒》105-108
- (三) 祖图108-118
- (四) 族谱与开山公据118-120
- 第四章 近代以来的盘瓠神话120-131
- 一、畲族的盘瓠故事120-125
- (一) 盘古歌120-123
- (二) 高皇歌123-124
- (三) 祖源歌124-125
- 二、瑶族的盘瓠故事125-130
- (一) 龙犬126-127
- (二) 驸马127-128
- (三) 黄坭鼓128-130
- 三、苗族的盘瓠故事130-131
- 结语131-137
- 一、英雄的史诗131-133
- 二、阶序化的传统133-135
- 三、神话的虚构与历史的真实135-137
- 参考文献137-145
- 一、中文文献137-144
- (一) 古籍史料137-139
- (二) 近现代文献139-144
- 二、外文文献144-145
- 后记145-146
【参考文献】
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