《九歌》与荆楚巫祭关系考

发布时间：2017-05-27 08:24

  本文关键词：《九歌》与荆楚巫祭关系考，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文从荆楚巫祭与《九歌》的关系入手，来探讨荆楚之地先民们的真实生活、民族心理和民俗思维等等。绪论主要是问题的提出、目的与研究的方法。第一章涉及到的是巫祭与荆楚。首先对巫祭的起源、地位加以追溯和正名，进而来界定中国独特的巫祭含义。其次就是通过屈原时期的巫祭背景，来探求《九歌》生成的环境和形成时期。第二章是荆楚巫祭与《九歌》的关系。首先通过巫祭的基本理论考证得出，《九歌》是巫祭之曲，是荆楚之地具有原始性质的巫祭资料。但《九歌》中并没有出现“巫”这个字，却出现了“灵”。“巫”和“灵”是什么关系？经过辨明，巫即灵，这就为研究荆楚巫祭与《九歌》关系提供了首要条件。其次，有关《云中君》、《东君》的神次与所处的位置，历来颇有争议，且《云中君》巫祭的是什么神？也是一个重要问题。这些问题的解决，为本论题的考证奠定了基础。第三章是从《九歌》看荆楚巫祭的方式。首先论证出荆楚巫祭的时间在夜晚，即为夜祭。进而通过对待巫祭的态度、选择吉日、斋戒、佩香草、更华服、歌舞等巫祭前的准备，来探讨荆楚之地巫祭仪典的过程。最后涉及到了《九歌》巫祭仪典的主题、结构和情感脉络。第四章是从楚墓巫祭竹简中看《九歌》，主要是通过楚墓出土的巫祭竹简、文物和《史记·封禅书》两个方面，来进一步阐述、佐证前面的考证结论。最后是本论题的结论，主要是通过前几章反复阐述、考证的结果，，试图得出一些独特的认知。 总之，绪论是问题的提出、研究意义、研究现状、研究方法；第一章是荆楚巫祭、《九歌》等相关问题的总体概括；第二章是从理论上和出现的一些争议着手；第三章是以《九歌》为代表的荆楚巫祭具体的实践过程；第四章是佐证；最后是结论。本论题还有很多问题，有待进一步的深入研究，今初考论其实，以求见谅于大方之家。
【关键词】：荆楚巫祭 《九歌》 楚墓巫祭竹简
【学位授予单位】：西藏民族学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：I207.22;B933
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 绪论9-14
• 一、选题的意义9-11
• 二、学术界有关本选题的研究现状及研究方法11-14
• 第一章 巫祭与荆楚14-21
• 一、巫祭的起源、地位及界定14-18
• （一）起源和地位14-17
• （二）界定17-18
• 二、荆楚之地的巫祭18-21
• （一）屈原时代的巫祭背景18-19
• （二）《九歌》的生成19-21
• 第二章 荆楚巫祭与《九歌》的关系21-33
• 一、“祭不越望”与《九歌》21-27
• （一）《九歌》是否为祭曲21-24
• （二）巫、祝、宗、史、灵辨明24-27
• 二、《九歌》的相关问题质疑27-33
• （一）《九歌·东君》的位置27-30
• （二）《云中君》为楚王室的守护神及其在《九歌》巫祭之中的神次30-33
• 第三章 从《九歌》看荆楚巫祭的方式33-50
• 一、《九歌》巫祭的时间考33-35
• 二、《九歌》巫祭前的准备35-44
• （一）巫祭的态度与吉日35-37
• （二）斋戒、香草与华服37-42
• （三）歌舞42-44
• 三、《九歌》中巫祭的主题及其结构与情感脉络44-50
• （一）《九歌》中巫祭的主题44-47
• （二）《九歌》巫祭中的结构与情感脉络47-50
• 第四章 从楚墓巫祭竹简看《九歌》50-55
• 一、从楚墓巫祭竹简看《九歌》巫祭的神谱系统50-52
• 二、从楚墓巫祭竹简和《史记·封禅书》看《九歌》的巫祭52-55
• 结论55-56
• 参考文献56-61
• 致歉61-62
• 攻读硕士学位期间科研情况62

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前6条

1 许富宏;略论二司命的祭祀对象及命名来源[J];南通师范学院学报(哲学社会科学版);1999年04期

2 邱宜文;从《九歌》之草木试论香草与巫术[J];社会科学战线;1999年05期

3 汤漳平;再论楚墓祭祀竹简与《楚辞·九歌》[J];文学遗产;2001年04期

4 ;战国楚竹简概述[J];中山大学学报(哲学社会科学版);1978年04期

5 过常宝;;《离骚》和巫术仪式[J];文学遗产;1992年03期

6 刘信芳;;包山楚简神名与《九歌》神yG[J];文学遗产;1993年05期

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本文编号：399380