百年来中国佛教量论因明研究方法论的转变
发布时间：2017-05-30 07:13
本文关键词：百年来中国佛教量论因明研究方法论的转变，，由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】：笛卡尔(RenéDescartes,1596-1650)认为,方法对于探求事物的真理是绝对必要的。毋庸置疑,任何一门学科,都以作为研究工具和舟楫的“方法论”为核心。秉持的方法,对应相应的认识论和价值论,必然地决定着研究的次第。对于百余年的中国佛教量论因明研究来说,要想面向未来构建人类逻辑学—认知体系普遍轨范,面向国际学术视野开辟出新的研究成果和境界,走出“邯郸学步”的研究路径,对其方法论研究的必要性和重要性自不待言。一个世纪以来,对中国佛教量论因明的研习,在学界、僧界,藏地、汉地呈现出各具特点的范式特征。本文试图结合对时代背景及历史缘由的分析,通过梳理百余年来中国佛教量论因明研究的范式特点,从时间维度上宏观归纳出其研究方法的转变,其具体表现为三次较为显著的研究方法论转向。研究方法论的研究,对于今天的佛教量论因明研究具有一定参考价值。关于本文研究对象的时间起点,百年汉传因明研究当以1896年杨仁山居士自东洋迎回窥基的《因明大疏》肇始,而百年藏传量论研究当以1912年第十三世达赖回藏为起点,作为中国佛教量论因明的两大核心组成——藏传量论与汉传因明,虽然在时间起点上存在跨度,却不影响其共同构成了中国佛教量论因明研究的恢弘百余年。
【关键词】：佛教量论 汉传因明 方法论 转向
【学位授予单位】：贵州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B815;B948
【目录】：
- 摘要3-4
- Abstract4-5
- 绪论5-9
- 第一节 选题依据和研究意义5
- 第二节 国内外研究现状5-6
- 第三节 本文研究概述6-9
- 第一章 研究对象——中国佛教量论因明概念之正名9-16
- 第一节 百年的划定9-10
- 第二节“因明”与汉传因明10-11
- 第三节“量”与佛教量论11-15
- 第四节“中国因明”不等同“中国佛教量论因明”15-16
- 第二章 百年来中国佛教量论因明研究的第一次转向16-27
- 第一节 传统“解经（训诂、注疏）——辩经”之研究范式16-21
- 第二节 第一次研究转向的原因和背景21-22
- 第三节 现代佛学研究范式下佛教量论因明研究22-27
- 一、近现代欧州佛学研究范式22-23
- 二、近现代日本佛学研究路径23-24
- 三、现代佛学研究范式影响下中国佛教量论因明研究24-27
- 第三章 百年来中国佛教量论因明研究的第二次转向27-38
- 第一节 西洋逻辑的传入及第二次转向的原因27-32
- 第二节 据西释中——一般逻辑比较下中国佛教量论因明研究范式32-38
- 一、吕o偂⒂萦蕖⒊峦赖穆呒冉涎芯
本文编号：406644
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