无准师范禅学思想研究

发布时间：2017-06-02 00:04

  本文关键词：无准师范禅学思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：南宋时期多个政权并立,偏安一隅的南宋朝廷则是权臣当道。虽然内忧外患不断,但凭借着优越的贸易位置和农耕环境,南宋的经济与文化发展仍呈现出一片繁荣的景象。禅宗就是这时期文化主流的组成部分。继六祖慧能后,禅宗一花开五叶,发展至南宋时,最盛者则莫过于临济宗,这其中绵延最久远的又当属杨岐派下虎丘绍隆一系。无准师范作为该系第五世禅师,在当时的国内外皆具有很大的影响力,被誉为“南宋佛教界泰斗”。 本文结合相关史料和文献,分五个章节对无准师范的时代背景、生平事迹、思想传承、圆融观念以及深刻影响做以考证和论述。 无准师范(1177-1249),嗣破庵,九岁出家,二十四岁得法破庵,五十六岁住持径山,六十三岁得以赐号,七十三岁示寂。他的禅学思想从本体论和心性论方面来看,与前人并无明显的不同,即对体相关系和“即心即佛”的诠释,这些依旧随着佛教内部的大融合趋势而发展,是对临济禅的传承。他还提出“歇心”的禅修方法,要学人休歇自己的分别之心,体悟中道实相观。而师范之所以出色也较多地表现在其寺院管理才能上,他懂得融通外缘与各种关系,令径山寺在两次大火后仍能、甚至更加兴盛。 无准师范的一生促进了虎丘禅系的的发展,保证了临济禅宗的绵延,甚至深深影响了日本禅宗与文化,理应在整个禅宗史上留下浓墨重彩的一笔。而我们对于他的考证和探讨不仅有助于理解其本人的生平与禅法,还可以一窥整个南宋禅宗的状况。
【关键词】：无准师范 临济宗 看话禅 歇心 圆融观 中日交流
【学位授予单位】：南京大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B946.5
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 目录6-7
• 前言7-9
• 第一章 南宋中期佛教发展的基本情况9-18
• 第一节 南宋中期的佛教政策9-13
• 第二节 南宋中期的禅风13-18
• 第二章 无准师范禅师行历18-28
• 第一节 少年出家资质颖悟18-20
• 第二节 游方参学得法祖先20-23
• 第三节 住持开示显赫于朝23-28
• 第三章 无准师范禅师对临济禅的传承28-40
• 第一节 禅道理念28-36
• 一、大道真源 随缘而变29-32
• 二、心境一如 当下直悟32-36
• 第二节 禅修思想——“歇心”36-40
• 第四章 无准师范禅师的圆融观40-46
• 第一节 三教同源40-43
• 第二节 处世圆通43-46
• 第五章 无准师范禅师的影响46-51
• 第一节 后世弟子46-48
• 第二节 中日交流48-51
• 结语51-52
• 参考文献52-55
• 致谢55-56

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 法缘;;日僧圆尔辩圆的入宋求法及其对日本禅宗的贡献与影响[J];法音;2008年02期

2 石川重雄;;东福寺藏《佛鉴无准禅师行状》——南宋寺院制度补论[J];国际社会科学杂志(中文版);2009年03期

3 定源;;日本藏无准师范传记新资料及其价值[J];国际社会科学杂志(中文版);2011年04期

4 崔正森;;评《宋代临济禅的发展演变》[J];五台山研究;2007年02期

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本文编号：413766